不會陌生，不過真正的論道卻並非那般簡單，論道也是分層次的。
第一個層次，便是凡俗中人，互相傾訴自己對道藏典籍的理解，互通有無，這個層次的論道不消多說，看山是山看水是水這句話是最好的寫照。
第二個層次才真正算是有點看頭，形容一下的就是看山不是山看水不是水，達到這個地步的人都是明悟了自己的道的，對天地大道有了一定的理解，但這個境界的人想要把自己的道表現出來卻不能用語言，不是因為什麼限制，而是因為他們不知道該怎麼形容自己的道，對於那些深奧的東西他們自身也是一知半解，不明覺厲是很不錯的形容詞，想要傳下自己的道的話就只能耗費力量將其用具體的形式表現出來。
但那是犯規的，你想要將天地規則的運轉拿到明面上來讓人看幾乎就等於是在扒老天的衣服，怎麼可能不費勁？所以才有了道不可輕傳這種說法，事實上正是這麼來的，畢竟處於這種境界的修士才是最常見的。
第三個層次便相當的高深了，所謂看山還是山看誰還是水，到了這個境界的都是將一條大道領悟圓滿，就好比開始的時候從天地那裡借來一顆種子，到了這個地步便徹底成熟了，開花結果瓜熟蒂落——道果！
徹底悟透了一條大道之後，就好比是將當初借來的種子養成了一棵大樹，然後這顆大樹還給你，果子這就是我的東西了，雙贏誰也不欠誰，接下來怎麼用是我的事兒，天地神馬的暫且退散吧。授徒什麼的也不用那麼費勁了，講道！同境界論道更容易，道果慶雲互相一接觸，想讓你知道的你就都知道了。如果換到洪荒流小說哪的的話，這種境界大概就是所謂的“一顆金丹吞入腹，從此我命由我不由天”的不朽金仙之境。不過到了這個層次依舊是“道不可輕傳”，這卻就是承襲下來的習慣問題了，或許還有一些私心問題？
當然，上面還有第四個層次，這個層次就真不是誰隨便就能到的了——這個境界，山水神馬的全是狗屁，雖然依舊是講道，但卻不再是宣講天地大道，而是自己的道——結合了各種天地大道之後融會貫通的己道！經典人物便是洪荒聖人們，最出名的則是洪荒流之中出演了無數角色的——道祖，四九鴻鈞！別看都說他是代天講道大道三千什麼的，看看封神之中的歌訣吧，一道傳三友二教闡截分……
一條天地大道哪由得三名聖人走出分叉？
當然，無論是楊毅還是古月聖，如今都還只是第二層次罷了，他們論道也只能用笨方法，好在兩人都樂在其中，在宋閥附近的一處荒山頂坐下笑呵呵的開始各自展示起了自己的道。
事實上楊毅如今對空間的感悟並不算太深，雖然有著意識海之中的傳承符文漏給他的完整空間道文，但架不住他參悟的時間短——尤其是丫主修的壓根就不是空間。別忘了楊毅的力量屬性，風之大道才是他真正的根本，之所以沒見到他參悟過不過是因為根本就不用參悟罷了。
或許有人要說了，那你來和古月聖這個修煉時間長，手頭還有盤古斧當作弊器的裝什麼逼？你還別說，古月聖對空間的感悟還真就沒比楊毅高多少，區區一線罷了，確切的說二人不相上下——為什麼？因為他主修的大道也不是空間唄。
別看古月聖執掌盤古斧，但誰規定了執掌盤古斧就一定要主修空間之道的？不拿這片世界的現實說話，單論原劇情吧，有一點，後來盤古斧被古月聖送出去了……
送出去了！丫要是主修空間之道的話盤古斧幾乎就等同於是他的成道之寶，這無關心性與捨得什麼的，主要是送出去丫幾乎就別想著再進步了！
你見到古月聖把盤古斧送出去的時候有什麼捨不得了？
楊毅還是如同在宴會廳之中一般，認認真真的以指代筆在面前的虛空之中一筆一劃的勾勒著，同時一心二用的