了一句：“他好像一條狗……一個“狗。字就體現了電影對〖道〗德、責任的破壞和拋棄，乃至自身的消解……”
李小虎在講臺上侃侃而談，臺下的老師們聽著卻有種怪異的感覺，倒不是李小虎說得不好，而是大家聽著，總有種淡淡的違和之感。李小虎明明是在拿他自己的作品舉例，可是聽他的語氣，卻偏偏像是在點評一個不相干的人的作品，這種感覺很是怪異。
當然，誰都不可能知道，李小虎完全是在照本宣科而已，後現代主義實在是太抽象了，他研究了好幾天，還是雲裡霧裡，最後只好拿別人的東西來湊數了。
臺下的老師、同學們不知道李小虎開著外掛，見他講的口水四濺，連發言稿都沒有準備，演講的時候卻絲毫沒有磕絆，語速飛快，簡直比照著演講稿念還要更流利，大家都是佩服不已，覺得他果然很牛逼，單是這份才思敏捷的口才，都叫人望塵莫及了。@。
………【第一百八十九章 赴美】………
1後現代主義最明顯的特徵便是其顛覆xìng，《大話西遊》
“反，掉了聖僧身上的光環，將其打入凡間，恢復其本來面目，以戲詭的方式，把唐僧的身份由自高自大的聖僧“反，為羅羅嗦嗦的“政治老太太”最後定格為唐僧只是我們身邊一位普通的朋友。同時，《大話西遊》還對唐僧的羅嗦進行了誇張的反諷，從而告訴我們再也沒有神聖了……”“…如來讓唐僧取經的本義不僅僅是在於取得真經，而是讓唐僧在取經的過程中明白什麼才是真正的佛義，然而唐僧開始便想錯了，他以為取經的擔子落在自己肩上，是因為他是得道的高僧，所以，他以救世主身份自居，開始喋喋不休的給人講道義……”“…唐僧教育孫悟空道：“我叫你不要亂扔東西啊！亂扔東西是不對的，你看，我話沒說完，你怎麼把棍子也給扔了？月光寶盒是寶物，亂扔會汙染環境！砸到小朋友怎麼辦？就算砸不到小朋友，砸到huāhuā草草也不好嘛，……汙染環境和huāhuā草草跟孫悟空有何關係？無怪乎孫悟空要喊“救命啊！”這種正義語言在孫悟空眼中，就是一種語言暴力，將原本正正經經的教育語言遊戲化、顛覆化，使唐僧不再是〖道〗德的傳播者，而是“政治老太太，……”“…唐僧投胎成為最俗的豬八戒的兒子，使得神聖顛覆為謊言…唐僧由真理的持有擊和〖道〗德的典範者，被反串成為一個試圖講道理，卻又不被聽者所接受的弱者……”“…孫悟空的反感，是唐僧明白自己不是救世主“生又何哀死亦何苦”一種對自我價值被否定之後的悲哀，促使他坦然面對死亡。唐僧希望用最的死來“感化劣徒”“以配合我佛大無畏精神，。
他用“配合，一詞，證明了他對自己聖僧身份的否定……”合“…在監獄裡的那段唐僧運用多媒體教學手段來規勸孫悟空，此時的唐僧不再認為自己是救世主，而認為是取學司隊中的一把手，任何人都要為自己服務，都可以為取經而死，唯獨自己不可以，這種想法比以前進步了許多但顯然是錯誤的，也就導致了孫悟空說他“完全不理會人家受不受得了你，……”
“……………，當牛魔王的寶扇將唐僧吹到半空中此時的他正面臨著生死存亡，他剩下的本事也只有狂呼“救命”中下墜的過程中他才明白自己什麼都不是，什麼都不會，終於在最後他找到了自我的位置”李小虎從前世網路上搜颳了很多牛人們對於《大話西遊》中後現代主義手法的精紲侔析，演講的素材簡直不要太多。
李小虎從網路上找來的資料，都是不同的人對於《大話西遊》的不同理解小解析後現代主義的特xìng就是“不說不錯，一說全錯”就是說，每個人都有各自不同的理解。
因為每個人所闡述的角度和切入點各自不同，觀點也各異，所以他的這番大每燴演講包羅永珍講得天huā亂