絕對不會像武祖觀想出的一樣完美。
因為釋迦牟尼大佛本就是武祖喬達摩自己。
易筋，易經，兩者發音相近並非偶然，兩者的中心都是改換，《易筋經》中其實已經暗含《易經》的精髓在裡面。
傳聞《易經》能觀過去未來，當時的喬達摩雖然還未悟道成聖，但在修習《易筋經》的過程中，已是預見到了未來境界大成的自己，即釋迦牟尼大佛。
故而，古往今來，天上地下，若論對釋迦牟尼大佛最為了解的，莫過於武祖喬達摩自己。
所以，可以這麼說，方毅修煉《易筋經》的基礎，乃是除了武祖喬達摩之外，最好的一個，而他又是唯一一個對佛法一竅不通的另類。
第十章 破空
到了後來，方毅沉沉睡去，雖然已經沒有刻意觀想，但那尊大佛，卻始終存留於方毅的腦海之內。
他並沒有發現，胸口的卍字印記的顏色似乎加深了一些，而且隱隱有光華流轉。
早上六點整，方毅準時醒來。
外面才是矇矇亮，但方毅卻覺得前所未有的神清氣爽，這樣爽快的感覺，就算是連續睡十個小時都不能與之相比。
“這《易筋經》果然神妙，只是練了第一晚，便已經有如此效果，真不知道練到後面會是如何？上次王韜妄言武祖只到氣震境界，卻不知能夠一葦渡江並不代表只能一葦渡江。《易筋經》的博大精深，絕非一般絕學所能相比。武祖成道之後被尊稱為釋迦牟尼，這稱呼的本意，便是能仁、能儒、能忍、能寂，可以從中揣測武祖的為人度量，絕對不是沒事喜歡賣弄的那種人，他一葦渡江時所擁有的修為可能已經到了騰空境界，或者開山境界都有可能……”
方毅腦中轉過這樣的念頭，又想：“《易筋經》裡面描述，練揉法的時候能夠自然睡眠而觀想不絕，便是有了火候，通常需要一個星期到半個月時間，沒想到我只是第一次練習，就有這樣的效果……我自己資質應該有限，看來還是武祖的修行體驗在起作用，畢竟《易筋經》是他所創，若論對這門功夫的理解，古往今來，恐怕無人能夠超過他，我是走了大運了。”
身子沒有動彈，方毅再次修習《易筋經》來。
按照《易筋經》的說法，初期的時候，少年火盛，一日修行兩次，其他一日修行三次。
而方毅一向體弱，比普通人也稍有不如，火盛自然談不上，所以決定一天練三次，就算是中午，也可以到學校申請修行室練功。
天行健，君子自強不息。
得了如此大機緣的方毅，沒有驕傲自滿，心知機會永遠留給勤奮有準備的人，自己得了這個常人難想的機緣，定要好好把握，不然自己縱是死了，也無顏面對武祖。
一個小時之後，方毅於混混沌沌的狀態中清醒，收功後，進衛生間簡單洗漱，方毅來到了練功房中。
照例的一個小時鉗陽馬下來，方毅發現這是自己扎馬十年以來，最為輕鬆的一次，根本感覺不到什麼勞累，只是越扎越舒服，彷彿有許多螞蟻輕輕在雙腿肌肉之中走動，酥酥麻麻。
功夫就是這樣，剛開始的時候可能會覺得辛苦，但如果練對了，自然就是越練越舒服，如果越練越苦，那多半是練得不對，需要馬上停下。
而方毅只是修行了一晚，就有了脫胎換骨的徵兆，雖然和《易筋經》的神妙脫不開干係，但一般來講效果也不會如此明顯。
之所以如此，很大程度還是因為有方毅十年如一日不間斷的積累，再經《易筋經》一朝昇華，方有突破之感。
扎馬之後，方毅便依照以前的習慣，打上三遍小念頭。
這一次打拳，和昨天的感覺又有不同。
第一遍時，方毅便感覺自己出招收招比以前更