在場的百姓們瞬間炸開了鍋，熱烈的討論聲此起彼伏。
“哇，道門和佛門居然在這裡當面打擂臺，這可比戲班子唱的還精彩啊！”
“是啊，是啊，這可是咱們這輩子都難得一見的場面啊！”
“快看看，這兩位大師到底誰能說得過誰，這可得好好聽聽！”
智真方丈氣得臉色發青：“好好好，你說我瞎扯，我倒要看看你能說出什麼大道理來。”
玉機子玉機子理都沒理他，繼續說道：“孫悟空三打白骨精，打了三次，白骨精死了三次，留下三具屍骨，這不就是我們道門所說的三尸嗎？這麼淺顯的道理，怎麼會有人扯到三毒去？”
百姓一聽，還真有道理，它確實是留下三具屍骨，說是三尸一點也沒錯。
玉機子趁機也宣講了一番：“人身上有上中下三個丹田，各有一神駐蹕其內，統稱三尸。上屍喜歡華貴的裝飾，中屍喜歡美味的食物，下屍則喜好淫慾。所以，我們要斬斷這三尸，保持內心的恬淡無欲，神靜性明，這樣才能積累善緣，最終成仙。”
百姓們聽得如痴如醉，紛紛點頭表示贊同：“這西遊記用來講道家的法門，還真是通俗易懂啊！”
那問題來了，孫悟空三打白骨精，打的到底是佛門三毒還是道門三尸？
百姓們瞬間分成了兩大陣營，一邊堅定地支援佛門的三毒說，認為孫悟空三打白骨精正是佛門對“貪嗔痴”三毒的深刻詮釋。
另一邊則毫不示弱地擁護道門的三尸說，堅信白骨精的三具屍骨正是道門中“上屍、中屍、下屍”的象徵。
雙方你一言我一語，爭得面紅耳赤，聲音此起彼伏，好不熱鬧！
臺上，智真方丈和玉機子也為此事爭執不休。兩人拼命拉扯著話筒，誰都想搶到話筒，誰搶到了話筒，誰就有發言權。。
臧學海看到話筒被兩人扯得快要斷了，趕緊上臺一把搶過話筒，帶著電線跑下臺來。
智真方丈和玉機子氣得大喊：“你小子幹嘛！快還我話筒！”
臧學海拿著話筒下臺，只是想避免他的話筒被扯壞了，但真到了臺下，他還不知道該怎麼辦了。
突然，他靈機一動，對著眾人說道：“各位，辯經之事人人都可以參與。不能光讓兩位大師在講，我在場下找一些名士來發表看法如何？”
說完，他把話筒遞給了離他最近的太子李亨。
李亨一臉懵逼地接過話筒，心想：“這佛門和道門的學問我可不懂啊，這讓我怎麼說？”
於是，他乾脆接過話筒，順手就遞給了旁邊的張玉書：“張兄，你對孫悟空三打白骨精有何高見？還是你來給大家說說吧！”
玉書真是沒想到，來這兒聽個講法，居然能碰到這麼勁爆的場面。
哎喲，現在話筒就在他手上，眾目睽睽之下，他也只能硬著頭皮說幾句了。
他腦海中飛快閃過現代人對《西遊記》的各種解讀，突然想到了一個特別有趣的說法。
他微微一笑，清了清嗓子說：“我覺得啊，《西遊記》裡取經的那五個人，其實就是一個人。”
這話一出，全場立馬炸開了鍋，大家都被這個新奇的觀點吸引了過去，什麼三毒三尸的，都暫時拋到九霄雲外去了。
大家都豎起耳朵，想聽聽玉書怎麼說，這五個人怎麼就成一個人了？
玉書接著說道：
“你們看啊，唐僧就像人的身體，悟空就是人的心，八戒是人的慾望，沙僧是人的本我，而那白龍馬呢，就是人的意念。這個在三打白骨精的故事裡，體現得最明顯。
“那白骨精雖然沒啥大本事，但她卻幹了一件連大妖怪都幹不成的事兒，就是把取經小隊給整散了。