啟誅伯益自為王
世襲之始：
傳說大禹年老時指定了東夷族的首領伯益做自己的繼承人。伯益是大禹在治水時的一名主要助手。伯益不僅改進了鑿井的方法、還教會了人們用火燒的辦法驅趕野獸、開墾土地，因此威望極高，深受眾人愛戴。但是大禹身死之後，他的兒子啟非但不願意交出大權，還帶人將伯益殺死。啟隨後自立為王，建立了夏朝。有扈氏的部落的首領因不滿啟破壞了禪讓制度，拒絕拜見他。啟便發兵*有扈氏部落。戰勝有扈氏部落後，啟將其部落成員都罰做奴隸。經過對有扈氏部落的*，新生的夏王朝專制政權得到了初步的鞏固。夏朝是中國歷史上第一個奴隸制部落王朝，它的建立標誌著上古部落聯盟的瓦解。從此中國上古時代任人為賢的禪讓制被父亡子繼的世襲制所徹底代替，並延續了數千年之久。
相關知識
三皇五帝：
三皇五帝是中國在夏朝以前出現在傳說中的帝王。對於三皇五帝究竟是指誰，歷來總說紛紜。《史記》認為三皇是天皇、地皇、泰皇。《太平御覽》卷七十八引《春秋緯》提出三皇是天皇、地皇、人皇。《尚書大傳》則又主張三皇是燧人、伏羲、神農，而《運鬥樞》、《元命苞》等書，除了認同伏羲、神農外，補上了女媧。此外，《帝王世紀》認為三皇是伏羲、神農、黃帝為，《通鑑外紀》認為三皇是伏羲、神農、共工。至於五帝。《世本》、《大戴記》、《史記》則稱黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜為五帝；而《禮記》稱太皞（伏羲）、炎帝（神農）、黃帝、少皞、顓頊為五帝；《尚書序》、《帝王世紀》則稱少吳（皞）、顓頊、高辛（帝嚳）、唐堯、虞舜為五帝。東漢王逸在《楚辭》的註釋中說“五帝”為五方神，即東方太皞、南方炎帝、西方少昊、北方顓頊、中央黃帝。
《山海經》：
《山海經》是中國先秦的古籍，記述的主要是古代神話、地理、物產、巫術、宗教、古史、醫藥、民俗、民族等方面的內容。現在我們耳熟能詳的很多上古神話都是出自這本書。有些學者則認為《山海經》中所記載的不僅是神話，還是遠古地理，包括了一些海外的山川鳥獸。《山海經》全書十八卷，其中《山經》五卷、《海經》八卷、《大荒經》四卷、《海內經》一卷，共計三萬一千多字。《山海經》記載了一百多邦國、五百五十山、三百水道以及邦國山水的地理、風土物產等訊息。其中《山經》所載的大部分是歷代巫師、方士和祠官的踏勘記錄。雖然經過長期傳寫編纂，書中有一些誇張和修飾，但仍具有較高的參考價值。不僅如此，《山海經》還為後世文人的文學創作提供了豐富而寶貴的資料，具有極其珍貴的文學借鑑價值。
夏朝至商朝時代簡介
在這一時期，原始部落的*為奴隸制的專政所取代，延續數千載的家天下產生了。中國在這一時期產生第一部奴隸制法典《禹刑》。由於生產製度的進步，農牧業生產較比從前有了一個質的飛躍。在夏朝，人們已開始釀酒，相傳是夏王少康發明了釀造秫酒的方法。人們還驅使著大批的奴隸放牧牲畜。因為有了大群的牲畜，甚至出現了一些專門從事畜牧業的氏族部落。陶瓷製品、青銅器具也開始出現在了人們的日常生活之中。由於物質的極大豐富，在商朝還出現了大量使用牛車和船隻進行長途販運的商販。專門從事各種交易的商販成為了人們日常生活的一部分，他們將商品輸送到四面八方。在物質豐富的同時，天文曆法、音樂數學等也都得到了長足的發展。中國現存最早的文字甲骨文便出現在商朝。由夏到商，原始部落制度退出了華夏曆史的舞臺，中國進入了奴隸制社會。txt電子書分享平臺
三
正 文
后羿九射三足烏，少康中興振國綱；
航近日月伊尹夢，