神在這個領域方面的發展道路，但是如果寒冬和冰雪這兩大領域發展好了，結合在一起也具有成長到上位神層次的強大潛力，具體如何，就要看查理殿下自己的抉擇了！”
唐納德說完，王權之神西澤追問道：“不是三個方向嗎？還有一個是……”
“西澤殿下不要急，第三個方向就是讓查理殿下走回老路，發展貴族領域，原本他就有王權與王室的神職領域，就算剝離出來給了西澤殿下，但是也還有著足夠的基礎，將來可以成為貴族之神或者更加強大的君王、君主之神！”
“但是我卻不推薦查理殿下朝著這個方面發展，首先這條道路與西澤殿下一部分神職權柄重合不說，而且這些都是因為基於人道發展起來的神職，受到眾生意念的限制也就越大，固然可能一開始進步很快，但是卻遠遠沒有那些自然法則神職獲得的權柄強大，相反無論是寒冬還是風與冰雪這些自然領域的法則，只要掌握了其中一道法則權柄，發展道路基本上在中位神之前就無憂了！”
第四百八十四章 神職與道路（二）
“人道神職？”
聽了唐納德的一番話，北地之王感慨萬千，不過對於其中一些部分還有一些不理解和疑問。
“是的！這其實是我按照自己的理解來形容的一類神職！”
人道這一詞當然是唐納德前世所在國家特有的形容詞，與西方的人道主義有著區別。
唐納德前世國家最開始的人道，即為“義”道，孟子：“仁，人之心也，義，人之道也”此人道之傳統即為義道。其後，經過各家理論的不斷積累和發揮，人道一詞被賦予了更高的人文含義，達到與天道相對應的層次。
而如果放在神職和法則的領域來說，人道就是指的由“人”這種社會性的智慧生靈的一切所產生的法則、道理，最終形成的神職領域！
與人道相區別的就是天道了！
所謂天道便是宇宙執行、世界自然所產生的一切法則關係，比如四大基本元素、物質存在還有季節變化等等。
聽了唐納德解釋之中，無論是北地之王還是新晉的王權之神，都不由齊齊點頭讚歎。
“唐納德殿下果然不同普通真神，這些關於人道天道的形容確實十分貼切，就算是強大的上位神也不一定能夠想到吧！”
善於權謀的西澤則聯想到了唐納德曾經的事蹟，不由說道：“莫非唐納德殿下在幾年前在大陸上發表的那篇自然平衡理論，就是在為日後的真神道路做鋪墊？”
“不錯！當時雖然實力尚淺，說真神領域還有些遙遠，但是確實有一部分原因是這樣打算的！”
自己的猜想得到當事者的承認，西澤這位曾經的一方明主也不由對唐納德的高瞻遠望感到佩服。
依唐納德的理解，人道信仰是最適合產生神性的力量，所以大多數借助信仰成神的信仰神，基本上就都是人道體系之內的真神。而法則神在封神的時候，就無論如何都只能成為天道體系之下的真神了，跳脫不出這個範疇。
當然日後如果有條件，雖然真正行動起來會萬分的困難，但是身兼信仰神也不是不可能的！
心中轉過這些念頭的唐納德接著說道：“當然人道與天道這兩大體系也不是絕對的，舉個例子來說；比如藝術之神還有博學之神等等這幾位殿下，便是純粹的獲得了人道神職的真神，而黎明之神、魔法女神還有也可以稱為死亡之神的冥神，就都是天道體系之下的真神。”
“但是也有同是屬於兩大體系範圍之內的真神，比如農業女神還有盜賊之神，伊蓮恩殿下的神職既包括了農業這樣只有智慧生物才會具備的領域，也有生長、豐饒和植物這樣涉及天道體系之內的神職領域；而影之王既有盜賊這樣的屬於人道體系內的職業神職