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第167部分 (1 / 4)

有的凌空虛渡,有的怒目圓瞪,有的兇猛撲擊,每一條真龍的形態都不完全一樣,令人眼花繚亂,仔細一看,這些真龍的形狀,又好似那一枚枚太古蝌蚪文,糾纏扭曲,極盡玄妙,令人百思不得其解。

驀然間,一條黑色的電光從“龍皇聖詔”上流竄出來,一下子投入到“法門”之中。

“法門”立即湧起一道圓環形的光圈,亮麗璀燦。

緊接著,聖詔上的眾多真龍象是全都復活了過來,齊聲怒吼,激盪風雷。

蕭焰心頭,也忽然響起了一陣陣太古龍皇的話語,語調緩慢,卻字字清晰,完全印入了蕭焰的神識世界之中,有如鐫刻一般,令人印象深刻,從此無法遺忘。

只不過,太古龍皇用的是早已失傳的太古妖族語,蕭焰愣是一個字也沒聽懂,不由得微微皺眉,面露愁容。

數息之後,聲音消退,蕭焰眼前出現了四件寶物。

一枚狀如血色珊瑚一般的玉簡;一截黑氣瀰漫的佛指骨;一個透明的,裝滿了橢圓狀種子的玉淨瓶;甚至,還有一件不停轉動,似飛舟,又似城池的靈寶。

“舌綻蓮花般若功”!

“邪菩薩舍利”!

“七寶神樹種子”!

“真龍王座”!

幾乎是剎那之間,蕭焰象是早已知曉一般,叫出了眼前這三件寶物的名稱,這一刻,他自己都很好奇,這些東西應該是數萬年前存留下來的,蕭焰雖然有兩世修仙的記憶,卻也不曾聽聞它們的來歷,不過,在收取了“龍皇聖詔”之後,一部分龍皇的傳承悄然進入了蕭焰的神識世界之中,令得他對這三件寶物格外的瞭解,真正象是這些寶物的主人一般。

心中湧動著一種極為熟悉,激動不已的情緒。

舌綻蓮花,這很好理解,說明此人辯才無礙,口才了得;般若,在禪修經典之中則指的是智慧。兩者結合起來,竟然象是傳自禪修的厲害功。法,是嘴皮子上的功夫,能夠有針對性的向人說教,有著惑人心智,口伐天下的巨大威力。

“邪菩薩舍利”則是傳說中,至尊佛陀的對頭,六合八荒邪靈菩薩寂滅後遺留下來的佛指骨,內藏甚深玄妙,是一件極其難得的至寶,煉化了這枚舍利,便能借助到邪靈菩薩的些許威能,配合著“舌綻蓮花般若功”一齊運用,簡是直一對驚天動地的組合。

據蕭焰所知,世間沒有任何人,能夠承受得住這樣的說教,不是當即皈依,就是被說得心性失常,發起魔障來,輕則兇悍嗜殺,重則灰飛煙滅,總的來說,其效果比執金剛菩薩的“渡化”更為強大,據傳說,邪靈菩薩曾經對著戰陣前的數十萬敵軍說教,不費一兵一卒,舌綻蓮花一般,將這些敵人化為了自己的信徒。

先前進入到“浮屠世界”之中的修士,除了那幾個特殊的存在,幾乎都被渡化了,為蕭焰凝聚“浮屠”,但是,他們信奉的是至尊佛陀,並不能真正成為蕭焰手中的力量。

得到了這兩件寶物,蕭焰心念電轉間,立即有了主意,一定要讓蛟大真人修習“舌綻蓮花般若功”,煉化“邪菩薩舍利”,從此化身為沙門之中的大德高人,專門替蕭焰當說客,把天下英雄一一說動,招攬入自己的陣營中。

七寶神樹的種子,則更是非同一般,在傳說中,這種神樹是鴻蒙初闢時的產物,能長到千丈高下,根鬚扎入虛空之中,源源不斷的產生靈氣,大量這樣的神樹聚集在一起,靈氣的充沛程度,十分驚人,不亞於大靈脈,能夠極大的提升修煉的速度,傳說中的太古龍皇,專門在一個荒僻的修仙世界中種滿了這種神樹,供它自己修練……不過,因為這種神樹太過強大,引發了眾多強者的爭搶,時至今日,早已斷根絕種,根本不復存在,也只有“龍皇聖詔”之中,存放了這許多種子。

蕭焰見狀,

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