：夏季是帶紅帽箍白帽徽的無簷帽；冬季是銅光瓦亮的配雄鷹標誌的卡拉庫裡羔皮窄邊帽。每一種頭飾按規定都粗獷地拉向右側，透出豪邁和挑釁意味。追求華麗可以激起年輕人的自豪感和榮譽感；在這一點上沙皇是不惜工本的。沙皇的軍校供應商為帥氣的青年軍人們提供各式漆皮靴或鞣皮靴；提供永不開線的麂皮手套；提供雜役或勤務服務。沙皇還提供有風笛長笛有短號圓號有單簧和雙簧管的大型軍樂隊——每學期演奏的曲目多達三百首，均為世界名曲。且軍樂隊的水平之高，可以直接去莫斯科大劇院公演。而教授他們的校尉老師們，也是優中拔優的精英：比如亞歷山大士官學校的射擊教師是全軍步槍射擊的冠軍，教授他們擊劍的是全俄劍術冠軍。教授體操專案的是單槓和吊環運動員。除了身體的訓練，他們也學習文化知識，繼續在武備中學就已經開始的課程：如文藝，數學，力學等。士官學校新開的課程則有軍事工程，製圖，測量等等。所以在當時的俄國社會，士官生被視為受過高等教育的軍人精英。他們經過選拔後在優渥的環境中學習成長；軍人儀表和姿態都非常正規，各種戰術動作訓練得輕盈敏捷，爐火純青。
正是士官生們，日後組成了白衛軍的骨幹。在科爾尼洛夫將軍那次著名的冰雪進軍中，曾經有過兩千餘名士官生分隊（百分之六十是軍官），將上萬紅軍打得潰不成軍的戰例。而他們的獻身精神，也只有家破人亡的資產階級志願兵可以比擬。在東線還有過這樣的戰例：一支以士官生為主的部隊被包圍，彈盡糧絕之後，他們詢問那些不是士官生出生的普通士兵，願不願意自殺衝鋒？回答不願意的，被集合起來殺死了。然後，他們高喊“亞歷山大人集合！”（指亞歷山大士官學校畢業生，其它士官學校畢業生往往也以“亞歷山大人”自詡，因此“亞歷山大人”成了士官生的代稱）他們不是以散兵線，而是以整齊的分列式，以畢業典禮上的標準儀仗隊正步，挺著刺刀，邁向紅軍的機槍火網。也許他們想用鏗鏘有力的步伐，使大地為之震顫，也使敵人為之震顫。這大概就是電影《夏伯陽》中的所謂精神戰法。總之沒有一個人逃走。（這一戰例在小說中被移植到了維季姆森林之戰中。小說是允許高於歷史的。）
另一個頗能說明舊軍官戰鬥力和主動精神的例項，是別爾米津將軍的小故事：當時還是上校的別爾米津，正和其他白衛軍官在教堂接受檢閱。別爾米津不知道再過半小時，自己就要晉升為將軍了。他在教堂的禱告儀式開始時，突然冒出個不安的念頭：他今天下達的截斷瓦伊沃拉通往彼得堡的公路的命令，是否被準確有效地執行了？他和副官悄悄溜出教堂，駕車飛馳過廣場，營房，哨卡和叢林。臨近瓦伊沃拉的公路上，簇擁著手持鶴嘴鋤和鐵鍬的奔跑的人群；一道散兵線在上校眼前一閃而過，立刻便飛逝到了身後，上校想叫停車，卻已經來不及了。轉彎的地方閃現出紅軍哨卡。兩個士兵端著槍朝汽車跑來。上校和副官跳下急停的汽車，向紅軍戰士打手勢問好：“趕快，同志們，白軍在追我們！我們是來投奔紅軍的！有萬分緊急的情報！請帶我們去紅軍司令部！快上車，同志們！快！”紅軍士兵乖乖上了車，剎那間，兩把手槍抵在了他們的腦門上。別爾米津駕車飛馳回廣場，將俘虜交給衛兵；自己悄然走進正在唱讚美詩的教堂時，剛好來得及向宣佈他榮獲將軍頭銜的羅德堅科將軍，舉起軍刀致敬。晉升為將軍的第二天，別爾米津，巴林將軍（伯爵），這兩個高大的巨人，身穿淺色的將軍呢大衣，站到了衝鋒隊伍的前列，手裡的武器就像是玩具……面對這種亡命精神，曾經有幸存的中國老戰士回憶說：他們從沒有俘虜過舊軍官。一是因為他們作戰不要命，在火線上就傷亡了。二是因為他們受傷或戰敗後往往選擇自殺。這種頑強性是一般農民士兵不具備的。當舊俄的正規軍官和士官（加上哥薩克）損失殆盡