大理段家少不了要培養武林高手來保護皇室，中原皇室更少不了，也更低不了。可他大宋趙家子弟若不像大理段家子弟一樣在江湖上歷練一番，便只有更多地藉助外人的武力。那樣便絕不能只信任一家兩家，最少要有三家相制衡，不然想睡個安穩覺都難。最好不輸於‘太相國寺‘，又或者更差勁。那也等於保護無力，晚上照樣很難睡得安穩。
猛虎都有打盹的時候。
大宋那重文抑武的基本國策，也屬於一種權術制衡，不然單憑武功早就保不住趙家天下。趙家最怎麼重文抑武，主要是針對別人，趙家天子最傻都不會傻得不肯修煉武功，肯定比常人更想要修煉天下第一的武功。中原之主若有心修煉武功，隨便找上一門都肯定不會太差。
其中劍法一項，最好都不一定比得上傳說中的天下第一劍——‘六脈神劍’。
比不了劍，又不好不比劍，只好改用君子之劍，重文抑武。不得已而用之。
不管有沒有人練成真正的天下第一劍，對帝王來說，‘六脈神劍’至少算得上一件稀世珍藏。就算自己不練，更不想有別人修煉。萬一被別人練成了天下第一劍，既便不是敵人，甚至是朋友，一樣地人心難測，一樣對自身安全存在有莫大威脅，賭不賭都只有一條命。
要知道權利之爭之無情。一旦涉及到帝王霸業，夫妻、父子之間都很容易翻臉無情。
書中南慕容表現很無情，卻不夠無情。只怪一開始便選擇了一條無情無義之不歸路。
秦朝心知自己不可能像書中南慕容一樣無情，比他還不適合走爭霸天下之路，不如走一走笑傲江湖之路。但又不必像普通江湖客一樣限死在江湖，那還不如爭霸天下好。
權威最大都消滅不了所有習武之人，皇帝要自取滅亡地消滅自家的習武之人，不如轉而消滅別家。對天下第一的武功也是如此，既消滅不了。也不必消滅。也就更想控制在自己手裡，享受更多更高更強的武功。
大理人口不如大宋人口的一半的一半，卻特別重視武功。但非重武抑文。反而使文學的需求更高。武有天下第一劍法，鎮壓國運。文呢？表面有儒家三聖，卻不如一本《尋秦記》。
歷史早已證明，秦始皇那焚書坑儒是在自取滅亡。
大宋不敢再焚書坑儒。卻也換一個形式對付武學。
文與武。至少得爭取一方支援。得人心者得天下。
大宋的江湖中人有很多都心向大理，甚至金盆洗手時都喜歡隱居大理。無量山中便隱居了眾多前輩高人，其中最有名的是劍王前輩。在劍術上，乃江湖公認的五大宗師之一。排名在五大宗師中只比劍聖低，三大宗師都只比他稍低，真正的高下要實打實打了方知。
劍聖越高高在上，越真假難言。
書中不聞其名，書外不見其人。
對絕大多數江湖人士而言。唯劍王可稱得上是實質上的天下第一劍客。就算對劍王，秦朝都不好一一上門請教。打擾別人的清靜，但像‘姜太公釣魚，願者上鉤’。
住在無量山下釀一些美酒做餌，也一樣很美。怪不得宋人喜歡往大理跑，喜歡來大理安度晚年，只怪大宋打天下時得了中原群雄的幫助，剛得到天下便馬上來了個杯酒釋兵權。
江湖力量被更加江湖化了不說，更定下重文抑武的基本國策，使壓制江湖成了一項無限期的持久戰。
溫水煮青蛙。
一直很奇怪：以中原的地大物博和人傑地靈，只憑天下武功出少林的南北少林兩派，先天級強者既然有了那無名掃地僧一個，就不該僅只他一個，不知其他先天強者都到了哪兒。
現在知道，原來大宋那所謂的重文抑武，也欺軟怕硬。只那一個不出名的‘供奉堂‘，便很有可能供奉有不止那和尚、尼姑