浪費錢。在漢城首都圈生活著近一半的韓國人口，人口密度實在太大，以致平民家庭的房子面積普遍狹窄，如果家中人口較多，通常一個不大的房間內要擠上兩三人，自然捨不得讓床鋪侵佔人類活動的空間。
所幸張成元前世是個風餐露宿的道士，對這些也就不怎麼在意。盤腿坐下，拆下臉部的紗布，拿過一面鏡子照了照，眉頭不由皺得緊緊的——實在是太不堪入目了，好比被褪了鬃毛的公獅，羞於見其他獅子了。想前世雖不自認為丰神俊朗、貌比潘安，但也算得上氣質清奇、仙風道骨，如今臉上坑坑窪窪、慘不忍睹，所有人看了只會掩面而走，如何會把他當作得道高人？
正道之人就該有正道之人的氣派，雖然好相貌對追求大道沒有直接幫助，但在世間除魔衛道、積修功德、傳播信仰，如何能不要一副好皮囊？想想看，如果每一個名門正派的修士都長得像土行孫、豬八戒之流，豈不被世人當作妖魔鬼怪的聚集地？
不管從修道人的心理，還是世俗人的眼光來看，張成元都需要有一副好相貌，他可不想以後被當作怪物，避之惟恐不及。在韓國，美容不僅是一種禮儀，也是一種生存的手段。相貌堂堂的男子、美麗動人的女子常常比一般人更容易獲得成功，這在世界上幾乎是通用的標準，但在韓國尤甚，不僅有演藝明星引發整容cháo流，高中學生寒暑假追隨整容風尚，連一些國會議員都來湊熱鬧，好像不整容他們就活不下去一樣。按這樣的趨勢，過上幾年恐怕連韓國總統也會去整容。
整容已成為韓國的一種cháo流和時尚，國民大都抱著比較寬容的心態來看待這個原先從西方傳過來、如今已經被韓國人發揚光大的新鮮事物。在這樣的氛圍下，韓國成為全世界鼎鼎有名的整容大國，人工美女和帥哥不斷湧現，走在首爾街道上隨處可見姿sè不俗、搔首擺尾的美女俊男，成為一道靚麗的風景。
但在張成元的心中，允許他人用刀子在他臉上割來割去，是一件將生死權柄和人生幸福置於他人之手的危險舉動，是怎麼也無法放心的。怎麼說他也是追求自我的修道之人，在不知情的情況下捱了刀子也就罷了，現在再任人宰割，豈不愚蠢透頂？自己的人生理所當然要掌握在自己手中。
更重要的是，以現代醫學手段來整容，不僅容易被人識破，後遺症也必不可少，往往過個十年八載甚至更短的時間便要返工，而且花費太大，以張家目前的經濟實力也無力承擔，不然的話，他早在剛出來的醫院裡做了進一步的面板整形手術了。
面板是非整不可，不過張成元要用自己的辦法。這對修士來說也並不算什麼難事。當靈力充斥修士的全身，身體的每一個部位都會充滿活力，任何有害於人體的物質，如細菌、油脂、雜質等等都會被排除體外，身體愈發強健，面板自然會像嬰兒般細膩光滑。
可惜，如今天地間的靈氣被人類的工業化程序破壞殆盡，即便在環境優美的自然保護區，想要如前世那樣快速吸收到純粹而充裕的靈氣，也已經是不可為之事。而在首爾這樣人口密集的大都市，就更慢上許多倍了。如果在前世，張成元只要幾個時辰便可讓肌膚完美的重生，但現在即使每天辛苦打坐修煉五、六個時辰，至少也要不間斷地修煉一個月左右。
除了面板之外，身高和體形也讓如今的張成元極其不滿意。不僅瘦弱而且太矮，不然原先的張成元也不會常常被人欺負。當張成元從病床下來站在地面上時，發現自己居然比穿著皮靴的李孝利還矮上半個頭，登時感到分外的沒面子。明明父親張東虎的身高足有185cm，做兒子的虛歲十六、七歲了卻連170cm都沒達到，可見這傢伙有多失敗。
張成元不爽之下，立下決心一定要重塑形象，即便不能成為像前世一樣受人敬仰的仙家高士，也要爭取成為超凡脫俗的高明