同鸞鳳一類的鳥，名叫宛雛，你知道它的特點嗎？這鳥兒從南海出發，飛往北海。在這漫長的旅途中：累了，找不到梧桐樹不歇息；餓了，找不到竹果不吃；渴了，找不到醴泉不喝。一隻貓頭鷹揀到一隻死老鼠，剛想吃，看見宛雛飛過來，嚇得驚驚慌慌，說：‘啊呀，它要奪我的香美食物呀’。“莊周講完這個故事，瞅著惠施的眼睛，說：”老朋友，現在你還認為我要奪你那宰相寶座嗎？”惠施知道莊周無意同他爭奪相位，便放心了，於是就同莊周友好地交談起來。在這則故事裡，莊周為了消除惠施的誤會，而引用了宛雛不會爭吃貓頭鷹的腐鼠的故事，來
說明自己不會代惠施當宰相的道理，這便是諷喻了。一般而言，在說話寫文章的時候，有的道理不便於直說或明說，或者是不容易說清楚，或者為了說得通俗、明白、有趣，於是就用了諷喻了。有柴出賣——藏詞明代，廣東有個著名文人叫倫文敘，他才華橫溢，出口成章。一天半夜，他突然想喝酒，可是家裡已壇幹罐淨，滴酒不見了。當時，明月當空，萬籟俱寂。於是，他踱出家門，去敲酒店的窗戶，喊道：“店家開門。”老闆被他吵醒了，推開窗上的小板，說：“倫秀才，半夜買酒，有個條件。”老闆邊扣衣服，邊朝街對面一呶嘴。那裡是柴草店，掛了個“有柴出賣”的幌子。又說：“請你寫首詩，既要用上柴店幌子上的字，又要表現半夜買酒的事實，否則，您老明天再來吧。”倫文敘看見店主的雅興，也暗自喜歡，他略一沉思。隨即吟道：“有心披星戴月來，柴門緊閉不肯開。出聲高叫驚鄰里，賣酒老翁快出來。”店主聽後，連忙開門，請倫文敘喝了一回酒，臨行還送給他一瓶名酒。倫文敘吟的就是藏頭詩，取每句開頭的一字連起來，便是“有柴出賣”了，運用的修辭手法就是藏詞。
所謂藏詞，就是將要用的詞藏起來。一般來說，那要用的是常見於熟悉的成語或語句，使用時，單將成語或語句的另一部分用在話中來代替本詞。運用藏詞能創造語意含蓄、令人思索聯想、形成幽默情趣的藝術效果。如倫文敘的詩，暗藏“有柴出賣”四字，讀者一旦發現，就會引起一種驚奇、喜悅的審美情緒。藏詞可分為藏頭、藏腰、藏尾三種形式。藏去的本詞在每句開頭，這叫藏頭。如：二三四五六七**十——缺一（衣）。藏去的本詞在句子中間的叫藏腰，如：一二五六七——丟三拉四。藏去的本詞在句子末尾的叫藏尾，如：一二三四五六七**——少十（食）。藏詞的材料往往是過去已有的“成句”，一般直接摘引自古代的典籍。如：一士人家貧，與友上壽，無從得酒，乃持水一瓶稱觴曰：“君子之交淡如。”友應聲曰：“醉翁之意不在。”對飲至席終。這是《古今譚概》裡的一則故事。貧困的讀書人拿一瓶水去祝友人的生日，他要告訴朋友：自己送的不是酒，而是“水”，於是引用了“君子之交淡如水”這句古話，“藏”去了末尾的“水”；朋友明白了讀書人的苦衷，告訴他：沒關係，人好水甜。他引用了前人的文句“醉翁之意不在酒”，隱去了“酒”字，他們都用了藏詞的手法，他倆的話都摘取了典籍的原句，並藏去了關鍵詞。對方透過說出那部分詞語，就明白了隱去的詞語。藏詞是現成一句話的擷取，如果不懂得原句，那就不 易理解藏去的詞語。所以，藏詞往往要有一定文化的人之間才能運用。
作者有話要說：這章今晚上就會修改，大家可以暫時用買，我放了些小故事上來，實在抱歉
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