海珍在小院一直沒說話 ，她在想苗芳的事。苗芳在公司其實很孤單，她家在外地，離得很遠，在公司只有她這個好朋友，（王茜，楊柳心大，她們不管她的事）。她不去幫她誰幫她。苗芳現在過的怎樣?她與她的丈夫分開嗎？
對於王茜，楊濤的回答董師傅問題，海珍不太滿意，也沒有同他們爭辯。她在思索怎樣回答董師傅問題。
當她聽到董師傅問話，易彬等三人沒有回答出董師傅問題時，面露窘態。她不再猶豫， 於是回答道：“王茜說的也對：杜甫前期表現很明顯浪漫傾向，他跟著李白上王屋山訪花蓋君，問仙求道，在登泰山時寫的詩，還有他的題畫詩均是浪漫風格。後來在長安求功名，詩風才開始轉變現實主義。特別是《安史之亂》後，他的三吏三別，是現實主義傑作。杜甫繼承《詩經》以來傳統，他主要表現為現實主義傾向。所以中國古詩界把他定為現實主義詩人。我不知楊濤要表現什麼？楊濤與李白較勁，語文課本較勁，感覺楊濤不正常。”
楊濤道：“我較勁，還是我們矇蔽太深。我原來是崇拜李白的，後來在頭條，把杜甫稱為政治詩人，結果引起我的反感，在唐一代，誰被皇帝寵幸，不言而喻，杜甫詩能嗎？韋莊在杜甫草堂原址修建草堂，才開始重視他的詩。後來杜甫受到一代一代詩人推崇，後人完善草堂，才受到士人崇敬。李白才是政治人物，因為政治家們喜歡李白，才被政治家抬上歷史舞臺。在文化大革命中，在批林批孔運動中樹立起來，為什麼杜甫不是政治人物？答案只有一個，因為他的詩從來不是政治家喜歡型別。你看文革中出版唐詩三百首，大都說李詩好話，貶杜詩的，說他的詩雕琢，不自然，那不是胡說嗎？2000年後，唐詩三百首才正常。（我這裡有收藏多種版本唐詩三百首）
豪放派把兒女情長貶為題材狹窄。給豪放派家許多優點：創作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩文的手法、句法寫詞，語詞宏博，用事較多，不拘守音律。（看看！豪放詞人多不通音律，也成為他們的優點）南渡之後，由於時代鉅變，悲壯慷慨的高亢之調應運發展。它不僅描寫花間、月下、男歡、女愛。而且更喜攝取軍情國事那樣的重大題材入詞，使詞能像詩文一樣地反映生活，境界宏大，氣勢恢弘、不拘格律、（這裡不懂格律，是豪放一派通病）汪洋恣意、崇尚直率，而不以主含蓄婉曲為能事。
其風格雖然總稱豪放，然而各詞人風格亦有微差：蘇詞清放，辛詞雄放，南宋後期的某些豪放詞作則顯粗放。
婉約派多貶義：內容側重兒女風情，結構深細縝密，音律婉轉和諧，語言圓潤清麗，有一種柔婉之美。本來是為合樂演唱而作的，起初演唱的目的多為娛賓遣興，演唱的場合無非宮廷貴家、秦樓楚館，因此歌詞的內容不外離思別愁、閨情綺怨，這就形成了以《花間集》為代表的“香軟”的詞風。
北宋詞家承其餘緒，晏殊、歐陽修、柳永、秦觀、周邦彥、李清照等人，雖在內容上有所開拓，運筆更精妙，並且都能各具風韻，自成一家，然而大體上並未脫離宛轉柔美的軌跡。
豪放派的代表人物有：蘇軾、辛棄疾、李綱，陳與義，葉夢得、朱敦儒、張元幹、張孝祥、陸游、陳亮、劉過、劉克莊、黃機、戴復古、劉辰翁。
北宋豪放詞，主要體現為封建體制下受壓抑個體的心靈解放，而南宋的豪放詞則將詞人個體的命運與國家民族的命運緊密結合，進一步拓展了詞的表現領域，提升了詞在文學史上的地位。靖康之變之後，中原淪陷南宋偏安的社會現實，給南渡詞人以極大地刺激，詞人紛紛引出悲壯之音，唱出慷慨之聲。多褒義 ，對兩者不同不同吧！
婉約派的代表人物：柳永、張先、晏殊、晏幾道、歐陽修、秦觀、賀鑄、周邦彥、李清照、溫庭筠、李煜、姜夔