“尊者，
已然照見法性了嗎？”
廣願跪坐在蘇午對面，小心翼翼地出聲問道。
他的疑問其實有刺探蘇午修為之嫌，
若是蘇午對他之所問不悅，那他就要吃不了兜著走——可他偏偏又好奇得很，一時未忍住，就把心中困惑問了出來。
話說出口，又連忙想要補救：“弟子無心刺探尊者修為，只是內心求知若渴，弟子逾矩了，
尊者不必回答弟子之問……”
話剛說過，
蘇午就搖了搖頭，靜靜地看了看廣願，才出聲道：“如非你方才所言，我卻也不能立地頓悟。
確實是心願盡矣，
照見了法性。”
見蘇午並未怪罪自己，廣願也放下心來，雙手合十，向蘇午躬身行禮道：“懇請尊者解惑，何能照見法性？”
“《金剛經》中，
須菩提問世尊：善男子，善女人，發阿耨多三藐三菩提心，因云何住，云何降服其心？
佛說：應如是住，如是降服其心。”
蘇午出聲說話，
竟真為廣願細細解釋了起來。
廣願亦知這般機會千載難逢，強壓下顫抖的心神，仔細聆聽蘇午教誨。
他更知道，對方願意將這般頓悟心得告訴自己，
其後必定跟著讓自己無法拒絕的要求。
但事已至此，他既把話問出口，也就有了答允蘇午要求的決意，
此後蘇午有什麼要求，
他都會，不惜性命去完成！
畢竟，朝聞道，夕死可矣！
“一切眾生，本就具有如來智慧德相，但以妄想執著，不能證得。
如此，
如何降服其心？
何能照見法性？
只需放下而已。
放下我執，離一切相，即能照見法性。
這般道理，想來不必與你多說，你也明白。”蘇午慢聲說道，“可是，當我說放下的時候，
《控衛在此》
你內心必然已將它‘拿起’，
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
唯有‘如是觀’而已。
性理變化，應作尋常，
應如是觀！”
如是觀……
廣願聽得蘇午為自己講法開示，卻覺得蘇午每一言每一語裡都滿帶禪機，讓自己聽得雲山霧罩，
彷佛聽明白了什麼，
又好似什麼都未有聽明白。
他明白了照見法性，須要‘如是觀’。
所謂如是觀，在自身追求‘阿耨多三藐三菩提心’之時，便自行闡發。
那就是法性的光輝。
可是，自我雖偶能映亮法性光輝，
卻終究不得安住其心。
此後修行種種，便是‘作如是觀’，以‘如是’之法門來安住法性，使法性長在，方能恆久照見。
直至當下，
廣言才懂得，原來像尊者這樣突然地立地頓悟，背後亦有著雄厚的積累。
如不是遍覽經綸，飽讀典籍，
又如何能夠引經據典，從一句句佛偈中了悟法性？
正是這數不盡的經綸典籍，
鋪就了一道道階梯，使得尊者最終能踏上臺階頂端，叩開那扇頓悟的門戶！
廣願看管藏經樓已經十餘年，
當下面對蘇午的知識量，
卻也自慚不如。
他再度向蘇午叩首，出聲道：“多謝尊者為弟子講法開示，弟子受益良多，今後一定精研經綸，
以求