開元九年。
玄門總理天下法脈，設十天干、十二地支、六十甲子共八十二支鎮詭隊，廣佈巨唐諸州縣，清理詭災禍患。
至於鄉野之間，則以‘灶王神教’薪火傳遍各處。
大唐生人甲盈滿朝野，以至於鬼市暗巷之中，漸有殘損生人甲流通。
普天之下，名山大嶽之間，興設‘詭獄’，乃立五嶽黑獄、十七大獄、四十九鐵獄，關押天下鬼祟，時有雕刻工匠‘楊惠之’聲名鵲起，於諸名山間雕刻神佛之相。
此般山嶽威靈，自有神異。
或能庇護當地百姓，或可威壓流竄惡詭。
楊惠之因而被尊為開元第一聖，世稱‘雕聖’、‘塑聖’。曾經與之齊名，甚至名聲更壓過其一頭的‘畫聖吳道子’，此時已然偃旗息鼓，去向逐漸不為人所知。
天下之間，英雄輩出。
詭患災禍一時止息。
‘天下無詭’的大盛世，就此而至。
時人稱當朝皇帝‘李隆基’為‘聖帝’，比聖人作天日，李隆基垂拱而治，令天下有如此繁榮局面，因此廣受臣民擁躉。
其時，天下法脈盡數歸攏玄門之中，總攝玄門領袖‘張午’者，因開創‘生人甲’體系，於大唐諸地鄉野之間播撒香火，派駐鎮詭隊，鎮壓諸多天詭、鬼王於五嶽大獄之中，更難免聲名盛極。
天下法脈傳人，乃稱張午作‘聖人’。
玄門都領袖與今時聖帝，正如日月當空，一時同輝。
……
山月泠泠，松風徐徐。
月光將山石映成一片雪白，林間樹影隨風輕動。
幾道人影漫步於這片少見人跡的山林間，不時有其他人穿過深林，聚集在那幾人周遭。
他們的交談聲散在了林風中。
“應當就在此處了。”
那幾人在林間走動良久之後，便至一片草木極為茂盛，四下群風吹蕩更為激烈的地域當中，其中有一人在此時忽然出聲，隨著那人話音落下，簇擁在他周圍的眾人紛紛停駐腳步。
在那首先出聲的高大身影一旁，一白髮白鬚、體格健碩的老者環視周遭低垂的山峰，又將目光投向腳下這片顯得異常高聳、凌衝於四下群峰之上的地塊，他眼神若有所思地道：“四面低垂，而八風激盪彙集在此，龍脈遊曳不定……
這是‘天衝’的大凶風水局？”
一眼就看出了此間風水局的白髮老者，即是茅山巫開山祖師-陶祖。
他此時正伴隨在蘇午身畔。
蘇午身邊，除卻陶祖、洪仁坤兩人之外，還有一渾身被生人甲包裹著的壯碩身影。
那‘人’靜立於蘇午身畔，一動不動。
甲冑之下，甚至沒有呼吸與心跳。
此‘人’其實是一具‘活死人’——自蘇午令真閭山現世，閭山道彙集於玄門之中往後的數年內，他一面加速收押天下厲詭，平息巨唐詭患的步伐，一面周遊天下，尋訪名山大嶽，欲將那些與想爾、與自身一同履足今下巨唐時空的舊人們盡皆找到。
如李青苗、秀秀、李虎等灶班一脈師妹師弟，在此之前，已經聚集在蘇午身畔。
她們而今依照蘇午的指示，正在尋索天下各處‘人初大灶’遺留的痕跡，唯有真正找到‘人初大灶’以後，才有可能借助人初大灶踏足燧皇所在之地，找到珠兒寄託彼處的真靈。
而初玄、嬰初兩個背陰廟系弟子，如今已融入玄門之中，各自帶領著一支鎮詭隊，平息天下詭患。
背陰廟系弟子、灶班師弟師妹、閭山群道與蘇午在本時空相遇、匯聚，全然是在機緣巧合之下。
蘇午找到他們，並未耗費多少氣力。
但除了這些舊人