今下的‘白蓮教’與珠兒、秀秀、青苗她們是否建立關係，尤未可知。
蘇午既然搭上了白蓮教的這條線，卻也不願輕易撒手。
——他還想憑此找尋灶班師妹、師弟們的蹤跡。
是以即便明知那老者極可能是在信口胡謅，亦或是見他實力強橫，便要借‘明王出世’的預言與他強攀關係，他亦未將這事挑在明面上說，只是走上前去，意能量覆蓋之下，拜倒在地上的白蓮教徒眾皆被‘攙’了起來。
白蓮教徒們眼見得那清秀少年人手上未有任何動作，但他們各自性魂上卻分明纏繞上股股至柔至順的意能量，將自身提拔而起——他們頓時神色微變，眼望向蘇午的眼神也變得崇敬起來，愈發相信了‘吳文遠長老’的話。
這位清秀少年人，天縱之資，神通廣大，不是他們的‘明王’，卻又是誰？！
“老伯伯先前在那街口時提醒過我一回，告誡我這大秦寺內兇險異常，這卻是你我之間的緣法。”蘇午出聲言語著，他的意如涓涓細流般拂過在場白蓮教徒的性魂，修復著他們性魂上積累的暗傷，“老伯心性仁厚，是以今時‘得道多助’，身陷絕地亦可得救。”
蘇午言辭之間，直接略去了‘明王降世’這一茬。
但吳文遠好不容易才搭上這條線，又怎麼願意輕易放棄？
並且，在蘇午顯出‘轉輪大日王’、‘鍾馗儺神’一體雙身之時，他是打心眼兒裡篤定了蘇午就是預言中的‘明王’降世，不管蘇午願不願意認下‘明王’這個頭銜，他都得把這個名號安在對方頭上！
“我是明王弟子，您是明王本尊。
您與我之間，有此緣法，乃是‘天旨’！
天意如此！”吳文遠語氣篤定地道，“明王分曉光暗，將黑暗群魔鎮壓，承托起光明世界——您如今既已降世，便請您帶領我們‘三陽會’罷！”
白蓮教自宋時便已有影蹤，此教派源自外來宗派‘摩尼教’，原本信奉‘明尊’，認為世界光暗二元對分，厲詭為世界之暗面，萬物生靈為世界之陽面，‘明尊’統帥萬世萬物，明尊降世之時，必然鎮壓暗面群詭。
摩尼教在本土化的過程中，與佛道皆有交融。
與佛道交融的過程中，又衍生出‘明尊’乃是‘彌勒佛’化相的說法。
如此演變一番以後，因豫地戰禍頻仍、天災不斷的緣故，人們對‘死亡’的恐懼超過了一切，因而‘無生父母’說就此盛行。
白蓮教普遍認為，教徒死後皆歸真空家鄉之中‘無生父母’的懷抱。
至此，白蓮教最高神靈終被確立，乃是‘無生老母’。
這位‘無生老母’的外相，即是一位面目慈和、衣衫樸素的老婆婆。
雖然白蓮教以‘無生老母’為最高神靈，但對於‘明尊’、‘彌勒佛’的祭祀與崇信亦未就此終止，教派在多番演變的過程中，奉‘彌勒佛’為‘無生老母’化相的、奉‘明尊’為‘無生老母’化相的、奉‘明王’為‘無生老母’人間子的派系因而並起。
吳文遠所在的這支派系，就主奉‘明王’，以‘三陽會’為派系之名。
老者言語之際，李雄彪兄弟倆、李黑虎封押了此間被釘住的厲詭，也聚集到蘇午身邊來，他們好奇地觀察著蘇午神色變化。
蘇午看著吳文遠無比篤定的眼神，搖了搖頭，道：“我家中還有許多事情需要處理，卻不能加入你們的‘三陽會’。
而且，你們今後有何打算？預備做些甚麼？我皆不清楚。
又何談帶著你們做事？
我卻連做甚麼都不知道。”
“我們今後——”吳文遠眼中亮光閃閃，才開口道出幾個字來，忽然意識到當下‘三陽會’的形勢，眼神倏地暗淡下