二僧原來並沒有拜師之意，但當下聽得金剛智之言，再看向金剛智大師時，他們內心忽然傳出一個個聲音——那諸多聲音皆在勸告他們，拜金剛智大師為師！
如不拜師，此後必定抱憾終身！
大智、大慧再看周圍唐人的目光，忽然一個激靈，跟著就向金剛智跪拜行禮：“弟子拜見師父！”
金剛智大師一日收兩位長安遠近聞名的禪師作弟子，此事傳揚出去以後，必然會名聲愈盛，似鮮花著錦，烈火烹油！
收下兩個年逾半百的老僧，並非金剛智的目的。
借二僧原本積攢聲名作臺階，助力自身扶搖而上，才是他的意圖！
“好，好，好！”
兩個年逾半百、遠近聞名的禪師當場向金剛智跪倒了下去，金剛智面上流露出一抹溫厚笑容，伸手撫過二僧頭頂。
涓滴淨水自他指尖流瀉而下，灑在二僧腦頂上。
二僧腦頂戒疤在這股淨水清潔過後，也俱消失無蹤！
“自今時起，你們遍是我密宗弟子了。
你二人仍可保留從前法名，不須更改。”金剛智大師收回手掌，如是與大智、大慧二僧說道。
“多謝師父！”大智、大慧異口同聲道。
“今下可往寺院內去，稍事休息。”金剛智大師將兩個弟子從地上攙扶起來，對二人吩咐了幾句，“我擬於三日後設‘大曼荼羅胎藏道場’，廣施甘露，灌頂群生，便在三日後的道場之上，我為你二人施降‘密續真乘灌頂’。”
“大曼荼羅胎藏道場？！”
聽得師父所言，二僧神色都有些激動。
‘善無畏’大師自梵地而來，編譯密宗根本大經《大日經》以後，於巨唐立下密宗道統，乃以‘胎藏界’、‘金剛界’作‘真言二部’，其中顯化‘無盡莊嚴藏’、‘淨菩提心’、‘本有佛性’之諸相，則為‘胎藏曼荼羅’；
而以如來佛智生髮之諸般實相，即‘金剛界根本成身會’、‘三十七尊’者，則為‘金剛曼荼羅’；
胎藏曼荼羅乃作‘諸法之因’，金剛曼荼羅則成‘諸性之果’。
大智、大慧二僧如能在‘大曼荼羅胎藏道場’之上受得灌頂，便自修行密乘法門之伊始，變得‘法性根因’栽種於自性之中，此後修成正果，證見金剛界諸佛，便也沒有那般遙遠了！
二僧再度向金剛智大師連連叩拜，感激之情溢於言表。
先前他們忽然改變心念，當場拜金剛智大師作師父，其實內中亦有金剛智以自身如來藏的性意迷惑了他們的原因，但二僧此時得到金剛智大師如此承諾，再向金剛智行禮叩拜，便確實是真心實意地奉金剛智為師了！
佛法修行，皆為證空，皆為悟空。
空性空性，如能證就，便可一步登天，成為如‘精蓮化生大士’一般人物，乃或是菩薩、佛陀！
可想證得這法性、空性，又談何容易？
不知‘空’為何物，如何能‘空’？
若知‘空’為何物，內心有了‘空’的概念，又何得‘空空’？！
而如今，他們若在‘大曼荼羅胎藏道場’上得到‘法性根因’，便相當於自性力栽種下了成佛的根種，此後只需小心哺育，令這根種生根發芽就好——所以說密乘法門是‘方便法門’，就‘方便’這一點而言，大乘小乘俱無法與之相提並論！
周圍唐人們見連大智、大慧這樣有名的禪師，都在一念之間，拜金剛智作師父，對‘金剛智’的佛法精深程度，更有了深刻了解。
他們眼見這一幕發生，自此時已經認定，‘金剛智大師’的佛法成就，已是遠遠超過了‘大智’、‘大慧’這一層次的僧侶，當下長安內外如大智、大慧一般層次的僧侶，再不配拿