楊濤早已等不及了，他說：“我用李白贈杜甫詩，杜詩韻的問題。李白詩云：
《魯郡東石門送杜二甫》：
醉別復幾日，登臨遍池臺。
何時石門路，終有金樽開。
秋波落泗水，海色明徂徠。
飛蓬各自遠，且盡手中杯。
《魯郡東石門送杜二甫》是唐代偉大詩人李白在山東送別杜甫時創作的一首五律。這首詩以“醉別”開始，乾杯結束，首尾呼應，一氣呵成，充滿豪放不羈和樂觀開朗的感情，給人以鼓舞和希望而毫無纏綿哀傷的情調。全詩語言古樸真淳，直抒胸臆，把敘事、繪景、抒情三者融為一體，以情動人，以美感人，充滿了深情厚誼與詩情畫意，是膾炙人口的佳作。
李白詩韻：臺，開，徠，杯最後用杯，放在現在前三押韻最後一個不押韻。可知唐李白用平水韻，杯在古代是押韻的。詩仙詩聖在韻上是沒問題的。現在有的人卻在詩韻上詬病詩聖，詩韻對詩聖來說簡直是小兒科。”
海珍又問道：“既然李白不擅長七律，為什麼崔顥《黃鶴樓》用李白的典故。”
董師傅喝著茶，回答道：“你問的好，芸芸眾生大都不知道李白不擅長七律，誰為崔顥《黃鶴樓》用李白典故買單。崔顥只寫後半首好詩，就讓李白擱筆，這是真實還是虛構，沒有人講得清。芸芸眾生大都知道李白是大詩人，李白寫不出，自然崔顥詩為上品。這好比古詩詞學會上門譏笑現在人不懂古詩，卻在評論古詩詞一樣。因為話語權在新詩手裡，風馬牛不及，是兩樣東西。
他們說對一點，七律在當時稱為近體詩，唐朝流行，七律是流行文化，所以地位崇高。杜甫能稱為詩聖，和他在七律的貢獻分不開的。文化大革命當中，過多貶七律論調，說它是帶著鐐銬跳舞。我想問一下，七絕五律不是帶著鐐銬跳舞。問題是李白擅長七絕，就沒問題，杜甫擅長七律就有問題，這不是赤裸裸雙標又是什麼。”
在他們閒聊當中，三個人又回來，董師傅一看，是熟人，只聽見其中一人嚷嚷《竹》，梅蘭竹菊，讓董師傅為他們畫上一幅。
楊濤海珍一看，來了顧客，怕影響蕫師傅生意。又到吃午飯時間，只好與董師傅告辭。