們聯想到呂四娘。前一章講《姽嫿詞》，說“柳折花殘實可傷”此句很關鍵：柳折花殘，就是柳花敗謝了。元妃的判詞中有“榴花*照宮闈”，“榴花”實際也是柳花（以後再解釋）。柳樹的花就是柳絮，請看釵黛的判詞——
可嘆停機德； 堪憐詠絮才。
玉帶林中掛； 金簪雪裡埋。
——表面上講釵黛：停機德是說樂羊子妻見樂羊子輟學回家，以割斷織布機上的紗勸學，載入列女傳；寶釵則勸寶玉仕途進取。詠絮才是講晉代安西將軍謝奕之女、王羲之之子王凝之之妻謝道韞的故事。謝道韞識知精明，聰慧有才辯。曾在家遇雪；叔父謝安召集眾子侄論文義；俄而雪驟，安問："；白雪紛紛何所似也？"；安侄謝朗答："；撒鹽空中差可擬。"；道韞答："；未若柳絮因風起。"；謝安大為稱賞。這一詠雪名句，盛為人所傳誦。後世因稱女子的文學才能為"；詠絮才"；。第七十回眾姊妹以柳絮為題（曹雪芹拿柳絮大做文章）填詞，黛玉以一首<；<；唐多令>；>；稱奇：
粉墮百花州；香殘燕子樓，一團團逐對成裘，飄泊亦
如人命薄；空繾綣；說*。草木也知愁；韶華竟白頭！
嘆今生誰舍誰收？嫁與東風春不管；憑爾去；忍淹留。
說了這多，意思是“可嘆停機德； 堪憐詠絮才。”講了一個列（烈）女（呂），講了一個才女（呂）。和後兩句“玉帶林中掛； 金簪雪裡埋。”（林代呂，首事）聯絡起來，整個詩就是稱頌呂四孃的。從柳花到柳絮，再從柳絮連到呂。呂字的拼音在現代是LV，用中文注音：勒——雨。古代注音用兩個中文字切，即用第一個字的聲母切第二個字的韻母。那麼柳絮兩字相切，柳字取聲母勒，絮字取韻母雨，就是“呂”了。“金閨柳花質”中的柳花所以說是不能改成花柳的，否則切出來的音就不是呂而是猴了。“金閨柳花質”的含義應是“禁闈呂四娘至”，
雍正“一宰（載）赴黃粱。” 《姽嫿詞》用“柳折花殘實可傷”曲折的告訴人們講的是呂四娘。
看來，判詞中也有一手二牘的問題。書 包 網 txt小說上傳分享
十二 公子與紅妝
十二 公子與紅妝
有人問，第三節中把“堪嘆”說成“砍斷”有什麼根據嗎？沒有，不過是猜。但是曹雪芹對“堪嘆”二字重點強調過：不要理會錯了，辜負了苦心。請看第八回——
這就是大荒山中青埂峰下的那塊頑石的幻相，。後人曾有詩嘲雲：
女媧煉石已荒唐；又向荒唐演大荒。
失去幽靈真境界；幻來親就臭皮囊。
好知運敗金無彩；堪嘆時乖玉不光。
白骨如山忘姓氏；無非公子與紅妝。
這首詩前一半說的是：金鎖通靈鐫刻雍正死亡不要感到荒唐，因為整部書“滿紙荒唐言”。他們失去了原來的神秘，現在已與肌膚相親。順便罵了清朝：換來清酋（明朝時對清首領稱呼）臭皮囊。第三聯“好知運敗金無彩；堪嘆時乖玉不光。”諧音“好字認白金無彩，堪嘆識乖（謬，錯）玉不光”就說“堪嘆”是有含義的，如果通靈不涵“失首”之意，僅僅是寶釵說的“吉言”，那麼玉就不是玉了。“白骨如山忘姓氏；無非公子與紅妝。”可兩解：一是說一家滿門遭禍，白骨如山，如果問是誰，他就姓：“公子侶紅妝”——兩口子，呂（留良）也。二解：白骨入山無姓氏。雍正的頭已是白骨，埋在哪裡都不會告訴別人他是何人——無姓氏。無非公子與紅妝：公子是“子”，紅妝是“女”，合起來就是“好”。雍正失首的下場，曹雪芹由衷的叫好，他怕眾人不朝“好”字上理解，所以