看到孫元化臉上露出了明顯的高興的表情，曾德昭擺出一副虔誠的神職人員的面孔對孫元化說道：
“上帝可以證明，這一次為了孫教友我可是承擔了巨大的損失的。這樣的價格孫教友可以打聽一下，在整個東南亞都沒有這麼便宜的了。而且在整個亞洲，也沒有任何一家工廠可以生產出這樣精良高質並且低價的產品。更主要的是，我們的兵工廠可以無限量的為教友供貨。”
坐著四輪馬車行進在回登州的路上，曾德昭一邊換下他已經不習慣的傳教士袍服一邊在心裡想著：
“上帝肯定是不存在的，但是地獄卻是真實存在的。這回總算是超額完成了推銷任務，不然的話我就要回到勞改營那個活地獄裡去了。”
。。。
第412章 後金內訌
對於後金女真高層來說，黃臺吉的死遠沒有將近七千個女真八旗精兵的死給大家帶來的震動大。【閱】
1630年的後金女真說是個國家，也立了個後金的旗號出來，但是本質上說，無論是野豬皮還是黃臺吉，他們都是那種部落聯盟推選出來的名義上的共同首腦。黃臺吉之所以費盡心力的和自己的兄弟親戚們爭鬥的原因，就是他能夠看出這種鬆散的部落聯盟的不穩定性。
以黃臺吉本人為例吧，他能當上後金女真的大汗，根本就不是單純的因為他是野豬皮的兒子有野豬皮的血統。愛新覺羅這個家族對於後金女真政權領導權的合法性本身其實都不怎麼太高，只不過野豬皮透過戰爭手段消滅和壓服了後金女真各部落中的反對力量。所以這樣一來，他指定的黃臺吉的合法性也就不怎麼高。
野豬皮的兒子不少，每個人手底下也都有自己的兵馬和勢力。別人都知道野豬皮是靠殺伐爭鬥得來的地位，他的兒子們就更清楚這個所謂的女真人的大汗是怎麼來的了。
所以黃臺吉上臺，野豬皮的指定只是起了很小的一部分作用，主要還是黃臺吉本人在一群野蠻人裡矬子裡拔大個有點權謀手段，加上他本人比較會利用漢奸的智力，才使得他在自己的兄弟裡忽悠找到了不少支持者，最終讓他登上了這個女真大汗的位置的。
黃臺吉上臺之後，很明顯的意識到，憑藉著女真人身上那點沒有褪盡的野蠻人的血氣和地大物博人口和財富都豐富無比的大明王朝比拼實力是個不能長久的事情。正是因為有這樣，黃臺吉才一改野豬皮屠殺漢人供養女真的做法，一方面制定相對溫和的制度讓漢人更好的為女真人承擔起農業生產的任務，一方面藉助漢奸智力對後金女真政權進行封建化改革。
像大明朝學習的同時，為了轉移內部矛盾消耗反對者的勢力同時也是擴大自己在女真人內部的影響力，黃臺吉才在東征朝鮮，西征蒙古補充人口和物資的同時，學習蒙古人的土辦法，對日益虛弱的明王朝進行侵略和掠奪。
黃臺吉的思路解釋起來其實非常簡單。那就是對後金女真政權進行封建化改造的過程中不可避免的要傷害到八旗各部，女真各部的利益。那麼他就透過不斷的征戰的過程，一方面消耗那些實力強大的激進派反對派力量的同時，用大量的戰爭所得補償那些在封建化改造中利益受損的溫和派反對力量。
在這樣一個過程中，黃臺吉一方面以作戰需要的藉口不斷的把八旗旗下的兵力集中到自己的手中，一方面不斷的透過劫掠所得的收買獲得那些在政治上比較痴呆的八旗各部的支援。
歷史證明黃臺吉成功了。後金女真就是在五次徵明的過程中不斷的壯大自己的力量最終不僅消耗了大明王朝的主要力量使之亡於農民造反軍之手，更實現了後金女真這個部落聯盟轉化為封建集權的滿清王朝。
如果不是黃臺吉一手使得野蠻的後金女真完成了封建化的程序，建立起一個正規化的封建國家的話