甚至於位置，讓其顯露出來的方法，還有取出的方法，都是一一的在鑑定資訊中表現了出來。
只不過取出的辦法非常複雜，哪怕知道透過揭裱的方式，以他的能力，也是無法做到。
第二百三十五章前去拜壽
如此多的資訊，怪不得也只有中級鑑定符與中級搜寶符組合才能做到，這也就說明了為何在當時陳逸發現了財神擺件後，詢問系統，卻沒有得到解決辦法的原因。
只是因為他那時所擁有的也只有初級鑑定術和搜寶符，根本沒有獲得中級的道具。
用清水塗沫表面畫作，陳逸不由一笑，果然是當局者迷，旁觀者清，以宣紙的特性，抹上大量的清水，自然會使得變成半透明的狀態，而且並不會傷害到宣紙的本體，這也是裝裱時，可以在宣紙所作之書畫上隨意塗沫漿糊的原因。
也正是由於宣紙經久耐用，壽命長的特性，使得華夏書畫家大部分都用此書寫繪畫，更是因為它的獨特的滲透和潤滑效能，寫字骨神兼備，作畫則神采飛揚，是最能體現華夏藝術風格的書畫紙張。
宣紙變成半透明之後，自然能夠顯現出下方的一些東西，陳逸看著這張畫作，開啟鑑定系統，檢視了資訊之中隱藏的真品畫作鈴印的位置，有些時候，書畫上的鈐印，能夠更加準確的顯示這是否為真品畫作。
在一些傳世的著名畫作上，都有著歷代名人的鑑賞印章，還有一些著名收藏館的印章，這樣無疑都代表著畫作的真實性，而透過鑑定資訊，陳逸知道在這幅畫上有著五枚印章，有兩枚是董其昌的鈐印，而有三枚是後代得到此畫的鑑賞印章。
那兩枚董其昌的鈐印，陳逸完全認識，並且能明白它們其中的意思。一枚是董其昌的表字印章。而另一枚便是他所坐官職印章。另外三枚鑑賞章，他只認得一枚，為虛齋審定，這虛齋是近現代著名的書畫收藏家龐元濟的號，精於鑑賞，其收藏有銅器，瓷器，書畫。玉器等文物，尤以書畫最精，為華夏著名書畫收藏家之一。
由他所審定鑑別，並在上面蓋章的畫作，每一件都沒有出現過錯誤，都是真品之作，有時候一幅畫作上未觀其畫，卻是能知道它是真品，那就是這些印章的作用。
對於宣紙的特性，陳逸作為一個畫家。又在高存志那裡學習了很久的書畫知識，自然非常的明白。他從茶壺中倒出一杯清水，然後用手指輕輕點了一下，看著面前的畫作，這五枚印章處在兩個位置。
董其章的鈐印在右上方，而且還有一句題識，另外三枚鑑賞章則是在右下方，這也是鑑賞者不想破壞畫作的整體完美性，所以才在不起眼的位置蓋上了印章。
而這幅畫上的單獨的一枚董其昌的印章，是在一個印章的上方，只不過此印比起下方真正的鈐印來，有些粗糙，恐怕這個隱藏畫作的人，是故意為之，否則，要是後人蓋上，絕不會巧合在蓋在原印章的上面。
陳逸手指點上清水之後，在上面畫作印章周圍輕輕用手抹了一下，頓時手指上的清水滲入畫作之中，只見這畫作印章旁邊，模糊的顯示出了紅色的印記，而且表面這枚印章，也是變粗了一些，而且在一些地方，也是出現了與表面這枚印章文字不同的結構。
這兩枚印章，一枚為董氏玄宰，一枚為宗伯學士，董其昌，字玄宰，而其曾經擔任過禮部右侍郎兼侍讀學士，在其擔任了這個職務後，根據身份的變化，刻了兩枚印章，並且在書畫作品上習慣性的使用，一枚為宗伯學士，一枚為少宗伯印。
僅憑這兩枚印章，雖不至於讓人就此相信這是真品，但是足可以讓他們產生懷疑，這就是陳逸的理由所在。
今天的古玩城之旅，陳逸可謂是大獲豐收，價值百萬以上的扇骨，還完成了點睛任務，得到了這一支對畫作有很大幫