這本就是個仙道盛行，武道式微的世界。雖然武道功法廣為流傳，但並無可行的入道之法，始終不能與仙道相提並論。
原本地師府因鑄靈之故，刻意培養武道高手。可自地師府失去鑄靈之權，鑄造靈石的事分配各宗。各宗哪有心思去培養武道高手專營此事？索性一併交由仙道弟子處理，就算在鑄造時難免貪汙剋扣，也勝過費心去培養武道高手。連地師府也逐年減少招收武道弟子。
直到南無鄉由武入道，且神通之強遠超常人。
這樣的高手三百年出一個，就能保一宗傳承不斷。禹大川知道南無鄉不會久留地師府，所以百般許諾，想找出由武入道的可靠竅門。
南無鄉在外還有些心眼，回到地師府後便如遊子歸鄉，見許道靈後更是倍感親切，早將所有防備拋到九霄雲外。
禹大川說天師府之危已解，他就不再關心天師府的事。禹大川說柳氏姐妹已經安然，他就放下心來，鑽研由武入道之法。
演武堂分日、月、星三品，以日品為最高，足有三百丈之廣，數十丈之高。堅石厚壁為牆，銅泥鐵土為禁，能承受入道者試驗法術。
因南無鄉鑽研武道之故，禹大川特分出一間日品密室，供他與其餘五位後天高手閉關之用。地師府的武道典籍盡數搬運至此，供幾人隨意翻閱。
這五位後天高手中有四位是他認識的，只是趙道書不在其中。據說是出府尋找由武入道的機緣，一直未歸。令南無鄉意外的是，木無訥竟在其中。
入道要點在於打通玄關，玄關是天地與人之間的一道屏障，是外天地與內天地間的橋樑。
修行仙道者，在此屏障打通之前，只能逐個開啟穴竅引靈氣入體。而修行武道者，穴竅雖通，在打坐煉氣時卻不會貿然開啟，以防邪氣入體，走火入魔。
兩種方法都是為充實內天地，以達到內外平衡的境界。一旦內外平衡，也就遇見瓶頸。這就是武道之化意。
南無鄉在遇見化意瓶頸時，是憑藉武道雙修，南明真經與天心正法的兩種真氣交合，竟如妖族一般化作液態，就這麼稀裡糊塗的入道。
這樣說來，由武入道的關鍵就是點化真氣。而入道後接續修行的法門，則要入道之人根據自身真元的特性自行開創。
妖族用一些天生地長的靈藥點化真氣，這種方法是否也適合人族呢？
天地靈藥是指那些無根無種，在靈氣充足之地自行幻化而生的靈藥。這種靈藥神奇異常，但也不是什麼難尋之物。至於其無根無種，是如何繁衍生息的，則無人清楚。
修真界記載的此物約有百種，一般在獨特的靈脈中成群生長，移之則死。這種靈藥，生服下去也能增加不少功力，一般是給低階弟子築基之用。對御神期的弟子藥效就不大了，對入道者則一點用處也無。
因南無鄉需要的緣故，禹大川將記載在錄的百餘種藥草各送來五株之多。然而將這五百餘株藥草分別讓五位後天武者服用後，這五人卻沒一個能點化真氣的。
南無鄉大失所望，但也並非全無收穫。畢竟是天地靈藥，讓幾人內力大增。尤其木無訥，最令人驚訝。
無鄉與木無訥曾見過兩次，對其印象頗深。尤其第二次相見時，木無訥並未運功抵抗，就能將他的手震開，功力之深超乎想象。
服用藥草無用後，南無鄉甚至突發奇想，要讓幾人也修仙法。可幾人功力通達化境，真氣運轉已不需刻意引導。縱然勉強引來靈力入體，等停止吐納之後，真氣又轉回武道之法執行，這點靈力就自行排出體外了。
如此幾番嘗試，轉眼就是七年。
就在南無鄉將要放棄的時候，地淵寒潮如期而至。
靈淵寒潮的威力他早就體會過，重建後的地淵寒潮卻是第