只有透過深入瞭解和觀察，才能真正看清一個人的真面目。
這位老者是來自山東的，年齡大概有六十多歲了，面板稍微有點黑，坐在床上的時候顯得目光呆滯，整個人看上去非常蒼老。他身上穿著一件黃褐色的勞動布衣，衣服上沾滿了混凝土的汙跡，下身則是一條褐色的褲子，兩隻腳趿拉著一雙破舊的勞動布鞋。另外一名工友告訴高峰說：“這個老頭在山東老家沒有兒女。他的外甥是我們這裡的工頭，所以他才會從山東跑到濟源來找他的外甥投靠。”
高峰聽後，心裡不禁湧起一股深深的同情之情。然而，由於他和這位老者並不屬於同一個單位，因此想要提供實質性的幫助也變得十分困難。高峰看著王翠萍那副兇狠的模樣，不禁想起了夏衍筆下的《包身工》中的那些凶神惡煞般的管家婆們。在這個現實世界裡，大多數人都是趨炎附勢、追逐名利的。金錢就像一把鋒利的雕刻刀，逐漸地改變著人們的世界觀和價值觀。看來，馬克思曾經說過的那句話真的是無比正確：“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯髒的東西。”
高峰喜歡思考，對很多事情都有自己的看法。他走到床邊坐下，腦海裡還在回想剛剛看到的那一幕。
他還記得80年代初，自己上高中的時候學過一門叫《政治經濟學》的課程。當時老師用剩餘價值理論來揭露資本家剝削工人的秘密，並進一步闡述社會主義制度的優越性。由於馬克思主義理論深奧難懂，高峰聽課時就像置身於雲霧之中。然而，在高三那年，這門課突然被取消了，原因眾說紛紜。高峰個人認為可能是因為理論與實際情況脫軌，產生了矛盾衝突，導致難以自圓其說。
在中國社會的變革時期，官方稱之為改革開放，但在民間卻有很多人認為這其實就是在發展資本主義。高峰四處奔波，曾與不少人討論過這個問題——中國到底是在發展社會主義還是資本主義呢？
多數人都認為是發展資本主義。有人甚至搬出了馬克思的《政治經濟學理論》來論述這個問題，還有一些大學教授也隨聲附和著這種觀點。他們覺得中國大地上正在進行一場轟轟烈烈的原始資本的積累運動，而農民工則成為了最廉價的勞動力，成為了資本家們賺錢的工具。
高峰聽到這些言論後，雖然並不完全認同，但卻又找不到足夠的證據去反駁。甚至還有些人會拿一些社會現象來調侃說：“社會主義國家是不允許妓女存在的，只有資本主義才允許這樣做。可是你看看現在，從崑崙山下到南海之濱，從北國的冰天雪地到西部的戈壁大漠，只要有城市的地方，就有大量的人從事洗浴之類的色情服務行業。這還能叫做社會主義嗎？”面對這樣的說法，高峰感到非常無奈和無語。
十年河東，十年河西，所有事物都在不停變化著。但高峰卻覺得現在農民工遠離家鄉外出打工和當年英國發生的《圈地運動》有很多相同之處，儘管他們心裡很不情願離開土地，但又不得不這麼做。農民搖身一變成為了農民工，可他們的身份和地位不僅沒有得到提升，反而成為了社會最底層的人群，難道不是嗎？他們所從事的工作往往都是最危險的，工作環境也是最差的，工作時間很長，勞動強度非常高，然而工作待遇卻很低，甚至常常拿不到工資。
除此之外，還有來自人們對於地域、城鄉的歧視等問題。而身為農民工其中一員的高峰，自然對這些情況最為了解。高峰還記得當時在山西打工時的場景：他來過山西三次，每次到工地都會出現死亡工傷事故。有一次是在某市*，那時他和工友正在樓頂幹活，突然颳起了沙塵暴，導致他們所在的這一層樓的牆體直接垮塌，一名鋼筋工也因此當場摔死。這個鋼筋工是個來自豫東的小夥子，性格非常活潑開朗，平時特別喜歡跟人開玩笑。然而誰能想到，轉瞬間他就離開了人世。當他的愛人