大禮。凡教之人。不許作主祭助祭之事。連入教之人亦不許在此處站。因為此與異端相同；
凡入主教之官員或進士舉人生員等。於每月初一日十五日。不許入孔子廟行禮。或有新上任官。並新的進士。新的舉人。亦俱不許入孔子廟行禮；
凡入主教之人不許入祠堂行一之禮；
凡入天主教之人。在家裡。或在上或逢弔喪之事俱不行禮；
凡入天主教之人。不許依中國規矩留牌位在家。
〈以上所謂的教規。非筆杜撰。這是一七零四年十一月二十日羅教皇出的真實諭告。其目的就是禁止中國的天主教徒們去遵守中國的政令和習俗）
如此的教規。如此禁約。如此的把矛頭直指並非議作為咱李朝統治基礎的儒家學說和聖人孔夫子。那些洋人如此的妄圖用其思想來頂替早已深入人心的東方文明之核心儒教。在我李朝社會的絕對權威的位。喪盡天良的陰謀引導眾人走上一：完全與“敬天祭祖”良好美德相背馳的道路。毫無疑問洋人這哪裡那裡是在傳教。分明是在用他｜的什麼狗屁天主的思想。向我們的李朝社會動的一場全面的大挑戰。而背後。還有他們那一是更大的。但卻是根本拿不上臺面說不出口的卑鄙企圖也已經是昭然若揭了。
一個煽動無知的人們連祖宗都可以不要了的狗屁教會這不是是什麼？
傳教之害可是遠較通商為甚啊李應認為。你洋人搞什麼所謂的傳教若只就是單單的為了在我｜這裡求的“通商罔利”。那倒是還“情尚可容”。但到了“邪說橫行”的的步之際。則就必是“神人共憤為與洋夷通商。那洋雖然還只是在漸奪他們的李朝之利。那就已經是不可了。而傳教呢？則是在奪我們大李朝之利的同時。還要奪去我們的國人之心。這就不僅是萬萬的。而且還是絕對絕對的不能答應。也絕對｜對的不能容忍的事情了。
看穿了洋夷那些狼野心的李應。決心一下。那就是雷厲風行。
跟一帶上興宣大院君之桂冠就秋風掃落葉般的輕鬆清乾淨了那些欺世盜的儒教書院幾乎一樣。這次。又是在李應的親自操刀下。李朝在國內開始了大規模的除“邪教”的偉大行動。
其實。李朝歷史上的大規模剷除“邪教”。可並非是始自於李應。
早在的李朝正祖李時期。也就是滿清的乾隆年間。一些在中國的別有用心的天主教教士。藉著李朝zf對西洋的天文曆法和天文儀器等諸物頗感興趣的機會。以傳授相關的知識為名。頻繁開始與來滿清朝拜的李朝使臣交往。交往中。這些傳教士拼了老命的本來就過於孤陋寡聞的李朝的使臣們。極力的展示他們有多麼的博學。有多麼廣的見識。誇耀他們的教堂是多麼多麼的莊嚴和崇高。基督是多麼多麼的萬能。
一七八四年。也就是李朝的正祖八年。李朝
承被傳教士的魂湯攝走了靈魂。竟然不顧一切天主教的南堂接受了洗禮。從此成為了一名光榮的天主教教徒。為了表示他對基督的極度熱。這個李承還意為自己取了個教名伯多。
回到國內之後。李承。也就是伯多。白天以承薰的名字。敷衍草的上朝去應付王差。到了晚上。則是用不知疲倦的伯多祿出馬。開始了他的堅持不懈的秘密傳教涯。在他的艱苦努力下。李朝的的下教會如雨後春筍。信徒更是不僅是與日俱增。而且還是飛速的增長。
可是隨著教徒隊伍的迅猛擴張。既有zf工作經驗。又對基督虔誠無比的伯多祿。很快就現了這其中存在著的一個很大的問題。這就是由於他在李朝忽悠起來的那些教會。一個個自然都是屬於自性的民間組織。所以。在這樣的組織中。即不可能有經過教會�