來。
陸風又趕緊謙虛的說：“難得幾位大賢如此待風，風感動啊。”
這時王烈說道：“不知子城前來所為何事？”
陸風笑著說：“風要去洛陽求官了，今天是來向幾位辭行的。”
王烈笑著說道：“恐怕沒有辭行這麼簡單吧。”
陸風說：“那是當然，風欲請幾位同去幷州吃苦。”
邴原笑著說道：“幷州那種苦寒之地，你是想讓我們有去無回。”
“眼前是苦寒之地，幾位到了以後，可就不是苦寒之地了。莫非幾位不相信子城之能嗎？”
“子城的才華志向，我們是相信的，只是我等實不知子城欲以何法治幷州。”漸漸入了正題，邴原開始試探的問。
“聖人無常心，以百姓為己心。只要布禮義於萬民、集大權於朝廷、藏財富於民間、施嚴法於權貴、揚天威於蠻夷、開商路於天下，何愁不能臻於盛世？又何愁幷州不治？”
聽聞陸風的豪言壯語，眾人均點了點頭，表示認可。
片刻之後，國淵又道：“子城之言甚善，然欲實踐之恐怕不易。”
“是呀，天下之事，從來都是言者易，行者難，紙上談兵之事，又何止趙括一人作過？”聽了國淵的話，陸風不無感慨的說。“但如果每個人都因為難而放棄一些事情，那天下還會有什麼大事嗎？這個社會還怎麼進步呢？
週末諸侯紛爭，漸成七雄之勢，秦之一統，何其難也？而秦失其鹿，天下共逐之，楚漢相爭了四年，又何其難也？然秦終究一統天下，高祖終勝項羽，得建大漢王朝。天下之事若皆因其難而棄之，則天下之事有成之乎？
今朝廷綱紀紊亂，宦官專權，邊患不息，民生疾苦。大丈夫生於此間，不發憤立誓，建功立業，上正朝廷之綱紀，下救萬民於水火，又有何面目宴宴其樂耶？
子城雖長於官宦之家，然自幼家教甚嚴，且近年經常遊學於外，深知民間之疾苦。天下之民盼善政者，若大旱望雲霓也。故此，風曾在廣平立志，欲使天下人人皆有衣穿，人人皆有錢使，老有所養，幼有所教，風願再現人間之太平盛世，使天下人皆樂在其中。
故而，風欲到幷州試行新政，軍、政、法、監分而治之，並使鄉老參政，以明政令之得失。上可令行禁止，下可陳情必達，讓百姓安樂而居。此法與大漢之政別有不同，欲使人人可平等而待之，天子犯法，當與萬民同罪。律法至高無上，權力當屈之，然士大夫之榮耀地位，亦當顯之，但一切須依法度而行，如此，天下可不治而定矣。
季節本冀州狂生，與吾一見如故，引為知己，吾之志向，其深知之。故此，欲與我同冒天下之大不韙，還世間一個朗朗乾坤。吾輩之所為，無非是為理想志向而奮鬥罷了。誠如孟子所言：‘自反而縮，雖千萬人吾往矣。’故此，雖千萬難，吾輩往矣。
且人生在世，怎可以成敗論英雄，英雄所謂，但憑道之所處，義之為先，為幷州百姓，為天下蒼生，又何惜一身？路雖漫漫兮修遠兮，然只要上下求索，終可到天地之盡頭。
而世間亦不缺大儒名士，惟缺真正之賢者。是真名士自風流，而真正的賢者，亦當真心為國為民者。為國家御外辱，解紛亂，定平安；為百姓可安居，相樂處，明禮儀。此乃真大賢也。
且世間皆以為有德者，實不知德之所謂也。德之所謂，在於修身、齊家、治國、平天下。然修身齊家者，此乃小德也；治國平天下，方可稱為大德。修身齊家者，無非獨善其身其家耳，眼裡可有天下百姓？德之大者，為國為民。能治國平天下者，方可稱具大德之才。
修身、齊家、治國、平天下，此君子之所欲也。今諸位皆已修身齊家，奈何竟不欲治國平天下耶？奈何不為世間百姓盡一份心力