勵的，大部分這樣做的人不是為了積分，而是鍛鍊自身的能力的。”
顧飛說道：‘我明白了，你是為了提高自己的實力，才反覆過某種場景的，這種jing神值得鼓舞，不過要注意方法。不要盲目的去鍛鍊自己。多看看古書。“
李慕菊說道：“看什麼書好呢？”
顧飛說道：“你有空可以看看南華經。”
李慕菊說道：“莊子的南華經麼？”
顧飛道：“南華經裡面的道理很深刻。有很多都是我們忽略的。其實有機會要好好讀讀。“
李慕菊說道：“我就記得上面的一句，北冥有魚，其名為鯤。別的就記不住了。”
顧飛笑道“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥；南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也；諧之言曰：“鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正sè邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里則風斯在下矣，而後乃今培風；揹負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。
蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，槍榆枋，時則不至，而控於地而已矣；奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三錚��矗�褂坦�唬皇拾倮錼擼�摁┝福皇是Ю錼擼��戮哿浮Ｖ��媯�趾沃��iǎo知不及大知，xiǎo年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知chun秋，此xiǎo年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為chun，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為chun，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？
湯之問棘也是已：“窮髮之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千裡，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也！’”此xiǎo大之辯也。
故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣；彼其於世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而後反；彼於致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。
這是莊子開篇，逍遙遊。其實看這篇逍遙遊，關鍵不是看其內容，而是看其文的意境。單單看內容沒有任何意義，也不可能真正的瞭解南華經的。
想了解這個意境，就要把身心投入進去，默默的用心讀經文。開篇很直接，直接來一個北冥有魚，其名為鯤。不做任何解釋，一上來就直接點明。鯤之大，不知其幾千裡也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也；怒而飛，其翼若垂天之雲。這裡寥寥幾句，讓人的心境提升到一個極為寬廣的層次，人的一切煩惱都不存在了，想想幾千里長的魚在大海里自由的遨遊，想想幾千裡的大鵬自由自在的在天空中飛翔，沒有任何阻力。這兩句，你不能單純的理解為是作者想象的產物，或者是虛構的神話故事，這是很幼稚的看法，讀南華經不能用邏輯思維來理解。；
這幾句經文的目的是把你帶入一種極為廣闊的心境裡