殷夏和三清道人一起論道了百年，之後按照慣例，相互切磋了一番，接著一起品茗談玄。
三清不愧是開天大神盤古的元神所化，後又得道祖鴻鈞親傳，集神、玄兩條修行之路之大成。不但天道法則領悟深刻，大道法則同樣感悟驚人，神通秘法十分不凡，對於一些天地秘辛和混沌秘聞都有所瞭解，讓他受益匪淺。
談及三位大仙的先天職責權柄，也是毫不避諱的講述出來。
太清的先天職責權柄代表的是有，是開始，是為太極。正所謂道生一，一生二，道生無極，無極生太極，太極生兩儀，兩儀也不僅僅單純的就只是陰陽法則。更準確的說，陰陽法則是兩儀的一部分含義，所有相互對立統一的，都在兩儀的範疇，是為太極。這也是他轉修玄門仙道後，為何走的是無為之道，蓋因無為而無所不為也，深諳太極之道，萬物生死輪迴，陰陽輪轉，道法自然！
玉清的先天職責權柄代表的是秩序發展，是教化眾生，是文明繁衍。故此，轉修玄門仙道後，走的是觀天之道，執天之權，順天應人之路。講究生靈出生、根腳、氣運、福源和悟性就是有差距的，將生靈分為三六九等。
上清的先天職責權柄是終焉，代表著無。當世界執行到一定程度之後，生靈因果糾纏不清，天地秩序一片混亂或天地本源耗盡，大道法則混亂退卻時，行滅世之舉，舉起終焉之劍，送天地眾生入輪迴。轉修玄門仙道之後，他看似走的是逆天改命，擷取一線生機的道路，實則根本依舊是終焉之路。畢竟，只有生靈有了慾望，想著逆天改命，命運、秩序才會紊亂，天地賦予每個生靈的使命和職責才會發生變化，生靈因果才會糾纏不清，最終成為一團亂麻，需要終焉之劍滅世，重開天地。
也正因為如此，玉清和太清的關係先天上會比上清的要好，二者大道是相輔相承的，是天生的盟友；二者與上清的關係天然處於對立面，是有與無，秩序與混亂，發展與終焉的對立。
在崑崙山論道品茗了三千年後，殷夏向三清告辭離去，啟程前往東海。
三萬年之後，殷夏一路慢慢悠悠遊歷，總算行至東海之濱。期間與其他先天神靈也一起論道切磋過，雖有所感悟，但得到的好處卻遠不及與三清論道，只能說聊勝於無，多增長一些見識和眼界；也得到了不少機緣、先天靈寶和天材地寶，但是對於他現在這個層次來說，已經用處不大了，只能待回去之後交給太始等人，充當人族資源，用以獎勵人族天驕後輩。
其實，殷夏心中也清楚，到了他這個階段，除非是先天至寶或頂級先天靈根，對他會有所幫助，其他的哪怕是極品先天靈寶，對他的幫助也是有限。
驀然回首，夢入太古這百萬年，他發現不知不覺間，已然成為了洪荒的頂級大佬。在修為方面，他已經站在了洪荒的最頂層，直追道祖鴻鈞和聖母女媧娘娘；在境界方面亦是如此，一片坦途，現在距離證道混元，欠缺的僅僅是能量和時間的積累，以及一個恰當合適的時機。
這般想著，原本打算再去一趟東海遊歷，拜訪龍族的心思也淡了許多。雖然他知道龍族作為上個大劫三大主角種族之一，而且還是三族中的老大哥，收穫自然不會太少。
但他推測，拜訪龍族，估計和之前拜訪鳳凰族類似，大機率是見不到祖龍這位傳奇人物的，收穫自然不可能太大。
遍數整個洪荒世界，現今還能與他論道的道友，也就那麼三、五十名；若是他再做突破，證道混元，數量怕是又要減少一大半。
還是那句話，到了他這個境界，證道才是第一要務！
既然要證道，道場自然必不可少。一個好的道場，不僅是修士安身立命的場所，更能夠幫助修士大大提高證道的成功率。
因此，當務之急，應該是未雨綢繆，