一般來講，如果不考慮武器裝備的先程序度、訓練程度、作戰思想和軍紀執行情況，一支軍隊的強弱——尤其是規模的大小——取決於其來源的民眾基礎。果敢共和軍和緬甸政府軍在軍力上的巨大落差，正是由各自不同的民眾基礎所決定了的。
緬甸共有總人口五千五百餘萬，一百三十五個民族，主體民族緬族佔有的人口比例為百分之三十五。四十萬緬甸政府軍的基礎，正是其中的三千餘萬緬族。而果敢共和軍的民眾基礎果敢人，至多不過十餘萬左右。
這也就是說，就算果敢共和軍放棄自己的民族特徵和民族追求，能夠將所有的少數民族團結到自己的身邊，將對抗緬甸政府作為自己唯一的政治追求，力量上也無法達到與緬甸政府軍相同的水平。
而且果敢共和軍不可能團結到所有的少數民族，事實上也沒有人能夠做到這一點。除果敢人之外的其他少數民族，或是根本沒有**、反緬族的傾向，或是有著另外不同的追求，不可能與果敢共和軍走到一起。
每當想到這些，龐勁東就深深地感到，民族關係始終是一個圍繞著人類社會的、無法徹底解決的問題。一個多民族國家的穩定與否，最重要的一個因素就是主體民族是否在人口數量、經濟和政治權力上佔有絕對的優勢。如果能夠擁有這種絕對優勢，各少數民族會自然而然的與其他民族和主體民族團結在一起，國家的安定團結是沒有問題的。
如果主體民族只是佔有優勢，而不是絕對優勢，就像現在的緬甸一樣，那麼雖然和平安定可能會喪失掉，但至少可以維持國家的統一。而如果主體民族徹底喪失了這種優勢，就像前南斯拉夫，那麼國家必然四分五裂。
因為歷史和現實可以充分證明的是，主體民族極少有搞分裂的。
如果少數民族與主體民族之間並沒有太大的仇恨，彼此之間有著血濃於水的聯絡、共同參與到了同一段歷史、在國家的形成和展當中起到了重要作用、同為國家文化的一個組成部分，那麼是沒有分裂之虞的。但是如果不具備這些條件，情況就很難說了。
於是，前南斯拉夫的解體還帶來了這樣一個教訓，那就是應該如何對待外來的移民民族。科索沃本來是屬於塞爾維亞人的，但是大量的穆斯林遷徙了進來，並且拼命生育後代，結果鳩佔鵲巢，塞爾維亞人失去了自己的家園。
完全可以想見的是，這個外來民族如果在境外有主權獨立國家，而且這個主權獨立國家還有較強的政治、經濟和軍事實力，那麼可能造成的負面影響將會更大。
龐勁東作為中華民族的一分子，當然要從本民族的立場上看待問題，為果敢人爭取自己的獨立與自由尋求各種歷史、現實和法理上的依據。但是如果從一個客觀的立場上來看這些，就會得出這些必然的結論。
回到當前的局勢上，龐勁東隱隱的有了幾種想法，但是並不願意說出來，而是把這個機會留給了沈佩紱。
“我覺得……。”在龐勁東的提問下，沈佩紱有些猶豫地說：“想要短時間內迅擴充我們自己的力量，就是聯合其他勢力！雖然這不能幫助我們完全達到自己的目的，但是至少可以拖延上一段時間，而且也最直接和最可行的辦法！”
沈佩紱的這番話讓龐勁東十分感慨：“我們的民族從的誕生的那天起，一直到今天都是全世界人口最多的民族，從來沒有缺人的時候。讓人絕對沒有想到的是，我們如今竟然要為此而愁……”
雖然一直以來特區政府和果敢共和軍都採取鼓勵生育的政策，但是想要拉平人口之間的巨大落差，絕非是一朝一夕之功。
聽到龐勁東的這句感慨，沈佩紱的目光透過窗戶，悵然的看向北方。儘管此時已經是繁星點點，而且作戰指揮室裡燈火通明，就連窗外近在咫尺的東西都看不清楚，但是