“你可知車停在了哪裡？”那六爺壓低著聲音，故作神秘地問於天任。
“嘿呦喂，您這不是難為我麼。九河下梢說大不大、說小不小，我哪知道車停哪兒了。您就別跟我逗悶子了，直說了吧，當我求你了。”於天任哭喪著一張臉，愁苦地說著。
“神女庵！”那六爺有意加重了語氣。
於天任心頭猛然一凜，兀自唸叨：“她怎麼會去那裡呢？”
“是呀。我也納悶呀。誰都知道，神女庵不是什麼好去處，要不是有些死活生不出孩子的男女實在沒了法子才會去神女庵求仙藥，那個破地方只怕早就讓人拆得連一片瓦都剩不下了。全賴那些命裡註定斷子絕孫的人家拿錢供養著，神女庵才能維持到今天。唉！”那六爺憤憤嘆了一聲，“也是缺了德了，似神女庵這種害人的地方，官家就該出重拳將其搗毀，也是神女庵的老當家妙法師太能耐大，據說跟她老人家跟奉系的某位大人物有著剪不斷理還亂的一層關係，因此這些年來儘管知道她不幹什麼好事，官面上也是睜一眼閉一眼，始終沒有為難她，她也才越活越滋潤，都老大一把年紀了，仍不知收斂，盡做些令人不齒的勾當，卻偏偏有不少人視她為老神仙，對她的連篇鬼話信以為真不說，更是不敢違拗她的吩咐，不管她叫幹些什麼齷齪勾當，一概言聽計從，都不帶有半點懷疑的。唉……這人呀，就是這麼好糊弄呀。”說著說著，那六爺不禁感慨了起來。
於天任低頭不語，面露擔憂神色，儘管他從未進去過神女庵，但對裡面發生過的事，他還是多少聽說過一些的。
聽老人們說，神女庵興建於清康熙年間，其中供奉的是“女華仙君”，也就是神農炎帝之女，赤松子的女徒弟，化身精衛鳥，銜西山之木，欲要填平東海的那位上古女仙。
咸豐九年，津門之中一時流言四起，有人聲稱望海樓的洋教士借乞丐之手綁架童男童女若干，挖眼剖心，曬乾磨粉，做藥引子用。
津門百姓受謠言蠱惑，在不明真相的情況下，將俗稱“大姑”、“二姑”的幾名修女殺死在街頭，剝光衣衫，肆意侮辱修女屍身不說，更是殘忍地砍下修女雙腳，插在刀尖上，鳴鑼開道，招搖過市，呼喚民眾紛紛上街，觀看洋女人的大腳與中華女子的小腳有何不同之處。
有讀書人看過修女的大腳之後，愛若珍寶，不惜高價買下，拿回家中把玩，並向他人炫耀說：“‘大姑’之足，潔白無垢，趾平圓肚，捏而軟糯，嗅則異香，乃人間之其物也。”
一場鬧劇過後，修女、教士共死十八人，以至法蘭西公使震怒，屯兵大沽口，以堅船利炮相威脅，迫使朝廷特派曾文正公全權處理這場外交事端，最終在砍了一幫“頂缸”的好漢之後，此事才算平息。
殊不知，望海樓的洋教士從來沒有幹過從乞丐手中購買童男童女的勾當，反倒是神女庵的姑子們沒少了幹這種缺德勾當。
那些無毛女賊的邪惡行徑之所以被世人知曉，倒是乞丐立了一功。
在天津衛，乞丐可不是那麼好當的，先要拜團頭，團頭肯收，你才能當乞丐；團頭不肯收，你就休想伸手向人討要施捨，你今兒敢伸手，明兒一準兒有人砍了你的手。砍手都是輕的，破麻袋往腦袋上一套，打個半死扔河裡成了“河漂子”的倒黴主兒有的是。
所以說，在津門這塊巴掌大的地皮上，乞丐不是什麼人想當就能當的。
唉！一個人倘連當乞丐要飯的資格都沒有，這人得“點背”到何種程度，真就不如自己跳河死了算了。
至於那一乞丐姓何名誰，無從稽考，大麻子、二狗子、傻磕巴、臭蛤喇等等等等，一切帶有鄙夷性質的稱呼，儘可以用在乞丐之流的身上，倘使用高貴典雅之姓名，反倒讓乞討者感覺不自在了。
只說那一乞丐，憑空