第四一一章
“天命”之說廣泛的流傳於各個流派，無論是“敬鬼神而遠之”的儒家，講“因果善惡”的佛家，修“清虛無為”的道家，詭異多變的術道，霸道絕倫的魔道……但凡修為到了一定程度的先天人，上體天心，都能模煳或清晰的察覺到獨屬於自己的“天命”。
於先天人而言，“天命”就是自己的該盡的責任，也是自己長生旅途的道劫。渡的過去，前途一片無量，是走是留全由自己做主；渡不過去，一身道行就此化為烏有，風消雲散。
天命不可避，也不可逃，一切的生機都在於劫難之中想要渡過劫難，就得在劫難本身中拼搏。故而，察覺到自身“天命”的修道之人都會在“天命”未來之前著手做好應對準備。
境界到了這種程度的修士，不是精通卜算之道，就是精通天象推理之術，亦或者擁有其他能夠窺見未來的技能或者物品，因此，他們冷眼旁觀世事潮流湧動，或是推波助瀾，或是從旁指點協助，把有助於己方道途“天命”的人用到最合適的地方，以盡得天命。
在一般人眼中，世間之事錯綜複雜，整不清理還亂，而感知到“天命”的修士卻能做到某種程度的先知，提前下手，一點一點的優勢積累下來，等到自己的“天命”到來，修士入世以盡天命之時，局勢就能最大程度的有利於己方，正是所謂的“盡人事以聽天命”。
細細的追根溯源，整個霹靂世界的發展史就是建立在“天命”的基礎上。無論是其誕生、演變、發展、終結，其實都從未逃脫“天命”的掣肘。
楓柚主人精通玄門術數，知天命而懂時機，冥冥之中存在的“天命”和因果，也都有獨特的見解。也正是因為這個原因，他才分外好奇李師道不顧“天命”提前入世的緣由為何？
儘管還弄不太清楚李師道真正的“天命”所在，但是楓柚主人卻知道對方的“天命”並沒有應在即將到來的神州浩劫之上，依他悠久歲月積攢下來的經驗和智慧來看，李師道真正的“天命”還未到來，也就是說，他現在在苦境中的作為簡直就是不顧一切的自找死路。
而且，伴隨著李師道的所作所為，楓柚主人敏感的察覺到天地命術出現了不可名狀的混淆，不僅僅是一個人的命數，而是許多人的命數都在發生極其細微的變化和扭曲，身在局中的人很容易就被天機矇蔽看不清時事，而身在局外的楓柚主人卻能冷靜的察覺到這一點。也正是因此，他才對這種似乎有洗牌重開一局跡象的天機非常在意，更在意似乎是一切混亂源頭所在的李師道的目的和初衷……
“我雖知天命，但更相信事在人為。”李師道看著楓柚主人似笑非笑回答的語氣頗為值得人玩味。
“……事在人為嗎？”楓岫主人挑了挑眉毛，狐疑問道，“你就不怕身死道消？”
“怕？又有什麼用。再說，如果不做些什麼，我來這裡走一遭豈不是一點意義都沒有。”李師道慨然一嘆，雖然自己真的沒有多少事情，可要是一點也不做的看著“真人版”的布袋戲在眼前一層不變的上演，那就真的太過無趣了。
“……原來如此。”
楓岫主人認真凝視眼前這人面目上最最細微的變化，良久，彷彿是得到了什麼結論一樣的輕輕頷首，別看他楓柚主人上來就談“天命”，但其實他是知天命而不信命，講究事在人為，身在局外之時，他是秉承“清靜無為”的道家，而一旦入了世，那就是儒家先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的濟世君子。
輕飲一口茶水，李師道看向涼亭外的楓樹，注視著滿樹如火的楓葉，突然有了興趣：“時節到來，落葉歸根，此為天命。然則如此呢？”
話音落下，只見他輕輕撫袖，一股微風在涼亭外隨之生成，輕輕拂過，頓將許多楓葉卷落，隨風而飛。