帽子，就要奪門而出，被張競生攔腰截住，拉扯一番，寧靜的家庭又變得雞犬不寧。
新學年開始了。為了激勵學子奮發學習，上海藝術大學舉行了隆重的開學典禮。會議由教務長張競生主持，由校長張繼作題為《情感化與群眾化的藝術》的專題演講。
張繼高高的個子，發亮的眼睛，一小撮唇髭優雅地覆蓋著，站在演講臺上就像一個威風凜凜的關西大漢。他充滿感情地說道：“我是革命黨，常想若我不能從革命改造社會，即要以藝術來改造人心。因為中國人所最缺乏者就在無感情，藝術是提倡情感最好的路臺灣再版的《盧騷懺悔錄》徑，所以我認為藝術教育是救治中國人無情無義最好的方法。”他環視眾人，目光炯炯地說道：“我請你們這些未來的藝術家留意的第一項就是養成情感的藝術，這就是說，你們都應當有一顆同情心，然後你們才能把一張琴彈出與一張畫畫出你們心中所含有的風雲雨露，草木花果以及飛禽走獸，城鄉仕女種種的情緒出來。第二項就是社會的事業不是個人所能獨力完成的，無論是作畫還是譜曲，最重要的是不能僅從個人著想，應當為群眾及社會著想，才能打破枯燥的無聊的生活，為大眾所歡迎。”張繼講得聲情並茂，繪聲繪色，學生報以一次又一次的熱烈掌聲。
聽到這裡，張競生插話說：“張校長的意見非常深刻，我十分贊同。具有真摯熱烈的情感是一個藝術家天才的一種表現。我曾經立過一個宏願，願以情感救中國！我從北京到上海來別無他物，只帶來了一個極其熱烈與偉大的情感，我願意把這種情感奉獻給同學們，去點燃大家學習與創造的激情！”
張競生的話音剛落，同學們也鼓起熱烈的掌聲。
張繼又繼續演講。每說到精彩處，他總是揮手舞拳，滔滔不絕。
說到藝術家要有獨立的人格，不要依阿取容取悅於人時，他舉了個人親身經歷過的一個例子。四五年前，孫中山先生改革國民黨黨綱時，其中有一條規定凡是新舊黨員都要重新填寫入黨志願書，併發誓要服從和效忠於孫中山先生的領導。張繼當時對孫中山說，各人去革命是服從主義而不是服從個人，孫中山很不滿意，強按著張繼的手要他寫上服從孫中山這一條，張繼雖然內心十分尊敬孫中山，卻堅決不違背自己的意志。張繼豪邁地說，不管對錯，藝術家總要有自己自由的意志和獨立的人格。 電子書 分享網站
一、別鵠離鶯（4）
對於張繼語重心長的一番話，學生們聽得似懂非懂，張競生卻深有觸動。他似乎感覺到，張繼與孫中山先生漸行漸遠了。曾幾何時，張繼是國共合作的狂熱擁護者，他甚至說過這樣的話：“我們過去從事中產階級革命，十幾年間浪費光陰，今後應改弦更張，從事無產階級革命，還可以‘失之東隅收之桑榆’。”但就在國民黨一大後，張繼聽信鄧澤如等一批國民黨右派###所謂“共產黨加入國民黨隨時隨地會吞併國民黨”等危言聳聽的論調後，轉變立場，公開反對孫中山“聯俄、聯共、扶助農工”的政策，與鄧澤如、謝持等提出《彈劾共產黨案》，參與西山會議派活動，竟然一變而為仇共最力者之一。
作為孫中山的忠實追隨者，張競生對孫文學說一直有著堅定的信仰。作為張繼的老朋友，在多年的交往與合作共事中，張競生又不能不承認受到張繼潛移默化的影響。對於社會主義理論，張競生並不陌生，他曾經作過專門的研究，並給北大學生開設過《孔德學說與近世各種社會主義》，還設想過由意見相同的黨人組織消費合作社，建立一個穩定的經濟與情感的基礎，透過試驗逐步實行和推廣社會主義。因此，社會主義思想曾經在張競生的頭腦中紮下了根。
然而，隨著孫中山的猝然去世，蔣介