和性育、娛樂和思想上及心理上與宇宙觀各種事情中領略各個的美麗與一貫的作用。”
細如電子塵埃，大如銀河世界，都是美考察的物件。宇宙一切事物都是美的，人生觀必定同時也是美的。如果說《美的人生觀》立足點是個人，討論的是人的生存方式的美；那麼，《美的社會組織法》立足點則是社會，討論的是社會的組織結構的美。張競生認為，組織為人類及社會最高的程序，美的社會組織包括社會職業分工、社會信仰崇拜、國家職能部門設定以及實施美治政策管理等。他知道，他所設計的是一個完美的而在現今社會上不易實現的空想的“理想國”，然而，他又是豁達的，“倘若此書長此終古作為烏托邦的後繼呢，則我也不枉悔……讀者看此書為最切實用的社會書也可，或看為最虛無的小說書也無不可，橫豎，我寫我心中所希望的社會就是了”。
寫出心中的社會，知其不可而為之。這就是張競生的性格，也是張競生的抱負。
張競生的政治設計是建立“美的政府”，實行美治政策，以美的原則治國理政和進行國際交流。國家的最高權力機構是“愛美院”，“愛美院”由全國各地經過平等競賽後選出的“五後”（即女性的美的後、藝術的後、慈善的後、才能的後、勤務的後）、“八王”（即男子的美王、藝術王、學問王、慈善王、勤務王、技能王、冒險王、大力王）組成。政府行政機構分為國勢部、工程部、教育藝術部、遊藝部、糾儀部、交際部、實業與理財部、交通與遊歷部等八個部。
政府首腦及所轄八部均須對“愛美院”負責，“愛美院”有彈劾政府官員的權力，以此來保證“美的政府”職能的實行。
張競生從“美治主義”的理念出發，論述了政府八部各自的職能。
國勢部的職能，是培育美好的國民，製造佳男美女。下設“官媒局”、“避孕局”和“國醫局”，分別承擔國民結婚時身體檢查與婚姻介紹、結婚後的避孕管理及國民的疾病治療，保證人口的健康等職責。教育與藝術部的職能，是在學校的各科教育中貫徹藝術的方法，督促實施情感教育、性教育等，以培養學生的創造才能與健全人格；負責對社會的各行各業進行藝術教育，使一切國民皆成為有藝術性的工程師和辦事人。遊藝部的職能，是主管賽會、慶典，為不同年齡段的人舉辦各種娛樂活動等，以培養人們健美的情趣。糾儀部的職能，是制訂和主管婚喪嫁娶、宴客聚會時的各種禮儀，以消除粗俗與醜陋的言行。交際部的職能，是主持辦好國內的“交友節”，並設法加強與世界各國人民之間的情感交流，以便使天下的一切人都成為朋友。至於如工程部、實業與理財部、交通與遊歷部等實際功能較強的機構，在具體工作中，也都要首先從美的工程觀、美的實業觀、美的理財觀、美的交通觀、美的遊歷觀等美趣出發，以人為本，精於謀劃，使人們能夠獲得更多的審美享受。
為了督促“美的政府”各部官員真心辦事、為民效力，張競生別出心裁地設計了對政府的監督功能：每年的國慶日慶典上，自總統、國務員以及現任的一切官員，都要身穿極樸素的傭人衣服，以公僕的樣子，站立在一個極狹隘的棚中，恭敬地接受坐在對面一座極華麗的廳上身穿大禮服的人民代表的評判和訓告。人民代表分坐三排，每排約十人，先由左排代表發言：“公僕！你們一年來所做甲事乙事等等確實不錯，我們代表國民，到來感謝。”繼而由右排的代表發言：“公僕！你們一年來所做丙事丁事等等實在不對，我們代表國民特來責備。”然後由中排的代表宣佈：“公僕，方才二代表所說甚是，我們國民希望你們從今日起，努力向善，補救過失。
明年此日，你們如有成績，才來此地再會，若不爭氣，請速引退，免受國民的懲罰，勉哉公僕！”最後，由大總統代表公僕團向人