以往的情況，一步步走就是了。
劉琦作為即將登基的皇帝，首先自然要祭祀，祭祀包括三道程式，一是祀天神：包括昊天上帝、日月星辰、司中、司命、雨師。二是祭地祗：包括社稷、五帝、五嶽、山林川澤、四方百物。即諸小神。三是祭人鬼：包括先王、先祖；禘祭先王、先祖；春祠、秋嘗、享祭先王、先祖。
只見劉琦展開祭文，緩緩念道“惟建安一十九年年三月丙午，皇帝琦敢用玄牡，昭告皇天上帝后土神祗：漢有天下，歷數無疆。曩者王莽篡盜，光武皇帝震怒致誅，社稷復存。今曹操阻兵安忍，戮殺主後。滔天泯夏，罔顧天顯。操子丕。載其凶逆，竊居神器。群臣將士以為社稷墮廢，琦宜修之，嗣武二祖，龔行天罰。琦惟否德，懼忝帝位。詢於庶民。外及蠻夷君長，僉曰‘天命不可以不答，祖業不可以久替，四海不可以無主’。率土式望，在琦一人。琦畏天明命。又懼漢阼將湮於地，謹擇元日，與百寮登壇，受皇帝璽綬。修燔瘞，告類於天神，惟神饗祚於漢家，永綏四海！”
在祭祀完畢之後，劉琦便接過了由賈詡跪獻的玉璽。這塊玉璽自然不是最正統的傳國玉璽，而只是一枚仿製品，因為傳國玉璽被曹操劫持漢帝帶到了鄴城，在曹丕篡漢之後歸了曹魏政權。
這傳國玉璽本為秦皇統一天下之後，命李斯用和氏璧所制，上有“受命於天，天命永昌”八個篆字，歷來都被視為天命的象徵。
據傳在秦王政二十八年，秦始皇乘龍舟過洞庭湖，突然之間起了風浪，龍舟將傾，秦始皇聽了臣下建議，忙將傳國璽拋入湖中，祈求神靈鎮浪，果見風平浪靜，始皇得意安然離去，但玉璽也由此失落。至八年後，華陰平舒道有人自稱洞庭龍神，又將此傳國璽奉上傳國璽失而復得。
秦朝滅亡之後，玉璽到了漢高祖劉邦手中，自此之後便成為大漢天命的象徵，到了西漢末年，王莽篡位，便向他的姑母、太皇太后王政君索要玉璽，王政君大怒之下將玉璽摜於地上，結果崩壞了一個角，王莽乃以金鑲之，故此被稱為金鑲玉璽。
東漢末年，由於董卓之亂，在關東聯軍的壓力下，董卓決定遷都長安，遂火燒洛陽宮殿，結果一個宮女帶著玉璽投井自盡，董卓遍尋玉璽而不見，只好作罷，後來孫堅率軍攻入洛陽。某日辰時，有兵士見城南甄宮中一井中有五彩雲氣，遂入井搜尋，見投井自盡的那個宮女頸上系一小匣，匣內所藏之物竟然是傳國玉璽，孫堅自然是大喜過望，如獲至寶。
後來孫堅在返回長沙之後，便以為自己得了天命，於是放開顧忌，率軍攻打劉表統轄的荊州，結果沒想到竟然在峴山被黃祖射死。
而孫堅在一開始返回長沙之後便將玉璽秘藏於妻吳氏處。後袁術拘吳氏，奪璽，自認為是得於天命，之後竟然悍然稱帝，結果沒想到沒有堅持多長時間就敗亡。
袁術死後，袁術麾下將徐璆盜了袁術的玉璽，將其攜至許昌，獻給曹操，當時時曹操挾獻帝而令諸侯，得到玉璽自然大喜，將玉璽交給漢帝，至此，傳國璽得以重歸漢室。
正是因為既無傳位詔書，又無傳國玉璽，劉琦始終覺得自己這個皇帝做的很窩囊，而這也是他一次次拒絕勸進的一個原因所在，不過好在自己的威望足夠高，實力足夠強，再加上曹丕的皇帝是因為篡漢所致，漢室在目前還很深入人心，所以這個過程倒也十分順利，沒有誰會有任何的疑惑和不滿，當然，也沒有誰這麼不開眼，公開對劉琦表示不滿，因為那簡直就是自尋死路。
緊接下來，劉琦便開始舉行接誥儀式，下令追諡劉琦的祖父為太王，父劉表為文宣王，冊封蒯如玉為皇后，改貴嬪為貴妃，以黃月英為貴妃，又封橋瑩（大喬）為夫人，位在皇后、貴妃之下，橋婉（小喬）為淑妃、甄洛為惠妃、蔡文姬為賢妃，又冊封劉益為皇太子，劉睿為