物的分量、比例，用不著再稱量，把藥煮熱，就讓病人服飲，同時告訴服藥的禁忌或注意事項，等到華佗一離開，病人也就好了。如果需要灸療，也不過一兩個穴位，每個穴位不過燒灸七、八根艾條，病痛也就應手消除。如果需要針療，也不過扎一兩個穴位，下針時對病人說：“針刺感應應當延伸到某處，如果到了，請告訴我。”當病人說“已經到了”，隨即起針，病痛很快就痊癒了。如果病患集結鬱積在體內，扎針吃藥的療效都不能奏效，應須剖開割除的，就飲服他配製的“麻沸散”，一會兒病人就如醉死一樣，毫無知覺，於是就開刀切除患處，取出結積物。病患如果在腸中，就割除腸子病變部分，洗淨傷口和易感染部分，然後縫好腹部刀口，用藥膏敷上，四五天後，病就好了，不再疼痛。開刀時，病人自己並不感到疼痛，一個月之內，傷口便癒合復原了。
府中官吏倪尋、李延同時來就診，都頭痛發燒，病痛的症狀正相同。華佗卻說：“倪尋應該把病邪瀉下來，李延應當發汗驅病。”有人對這兩種不同療法提出疑問。華佗回答說：“倪尋是外實症，李延是內實症，所以治療他們也應當用不同的方法。”馬上分別給兩人服藥，等第二天一早兩人一同病好起床了。
一天，華佗走在路上，看見有個人患咽喉堵塞的病，想吃東西卻不能下嚥，家裡人用車載著他去求醫。華佗聽到病人的呻吟聲，就停車去診視，告訴他們說：“剛才我來的路邊上有家賣餅的，有蒜泥和大醋，你向店主買三升來吃，病痛自然會好。”他們馬上照華佗的話去做，病人吃下後立即吐出一條蛇一樣的蟲，他們把蟲懸掛在車邊，到華佗家去拜謝。華佗還沒有回家，他的兩個孩子在門口玩耍，迎面看見他們，小孩相互告訴說：“象是遇到咱們的父親了，車邊掛著的‘病’就是證明。”病人上前進屋坐下，看到華佗屋裡北面牆上懸掛著這類寄生蟲的標本大約有十幾條。
廣陵郡太守陳登得了病，心中煩躁鬱悶，臉色發紅，不想吃飯。華佗為他切脈說：“您胃中有好幾升蟲，將在腹內形成毒瘡，是吃生腥魚、肉造成的。”馬上做了二升藥湯，先喝一升，一會兒把藥全部喝了，過了一頓飯的功夫，陳登吐出了約摸三升小蟲，小蟲赤紅色的頭都會動，一半身體還是生魚膾，病痛也就好了。華佗說：“這種病三年後該會復發，碰到良醫才以救活。”按照預計的時間果然舊病復發，當時華佗不在，正如華佗預言的那樣，陳登終於死了。
華佗醫術十分精湛，他首創用全身麻醉法施行外科手術，被後世尊之為“外科鼻祖”。他不但精通方藥，而且在針術和灸法上的造詣也十分令人欽佩。他每次在使用灸法的時候，不過取一兩個穴位，灸上七八壯，病就好了。用針刺治療時，也只針一兩個穴位，告訴病人針感會達到什麼地方，然後針感到了他說過的地方後，病人就說“已到”，他就拔出針來，病也就立即好了。另外，他創用了夾脊穴，“……點背數十處，相去一寸或五寸……灸處夾脊一寸上下”。
第二十一章 華佗其人（二）
如果有病邪鬱結在體內，針藥都不能直接達到，他就採用外科手術的方法祛除病患。他所使用的“麻沸散”是世界史最早的麻醉劑。華佗採用酒服“麻沸散”施行腹部手術，開創了全身麻醉手術的先例。這種全身麻醉手術，在我國醫學史上是空前的，在世界醫學史上也是罕見的創舉。華佗在診斷上，善於望診和切脈，並依此能正確判斷出疾病的預後。在醫療體育方面也有著重要貢獻，創立了著名的五禽戲，華佗還善於應用心理療法治病。
華佗高明之處，就是能批判地繼承前人的學術成果，在總結前人經驗的基礎上，創立新的學說。華夏的醫學到了春秋時代已經有輝煌的成就，而扁鵲對於生理病理的闡發可謂集其大成。華佗的學問有可能從扁鵲的學說發展而來