是小人。
古語云‘有德有才者，聖人；有德無才者，君子；有才無德者，小人；無德無才者，庸人’。
君子首要的是有德不一定有才。小人的能力是有才卻一定無德。說劉備是君子，就有了陶謙三讓徐州君不受的美談。說曹操是小人，就有了‘寧可我負天下人，休教天下人負我’的世言。那麼我們就事論事說說劉備和曹操當時所觸及的境況。
劉備桃園結義起兵以來東躲西藏，寄人籬下沒有安身之處，徐州對劉備而言無疑是一塊肥肉，到嘴的肥肉的劉備不是不想要，這也是劉備不要的高明之處。徐州地處要塞，四周有曹操，呂布，袁術等諸侯虎視眈眈。劉備將少兵微處於虎狼之中，即使擁有，也是他人之食。而且還會揹負危難之時，趁火打劫的惡名，更會敗壞劉備仁義的君子美名。
再說曹操當時刺殺董卓未遂，一路逃亡如喪家之犬在惶恐之中，疑心他人謀殺自己也在情理之中。誤殺他人在無奈騷動的情緒下說出‘寧可我負天下人，休教天下人負我’的世言，也不失內心的那份真實的坦蕩。
如果說劉備是君子，那也是偽君子。在霸佔荊州，吞併川夷的手足爭奪中，才是他本質的表露。劉備在他的一生中以君子之名把一個偽字做的爐火存青，這就是高明。
如果說曹操是小人，那也是真小人。不會藏頭縮尾做欺世盜名之輩，真正能做到的世間有幾人，這種勇氣不失一代梟雄的男兒本色。在赤壁大敗驚險華容脫困時的‘三哭郭嘉’就說明了這點。
歷史如此，現實也如此。
君子很多，大多不過都是偽君子罷了。小人很多，真小人又能有幾人。
文化與文明，教育與教養
有一位農民工父親，帶著小兒子到市場去買水果，在水果攤上挑選水果時，小商販很不耐煩地說道‘喂，你到底買不買，不要這樣挑來挑去的’。
父親禮貌地回答說‘要買，要買’。把挑好的水果交給小販，並問多少錢。小販不以為然地說‘這可很貴，你買得起嗎’。父依舊禮貌的回答‘買得起，買得起’並把錢遞給小販。
在回家的路上，小兒子一路沉默，快到家時，實在忍不住便問道‘爸爸，為什麼今天你讓小販如此吆喝，難到你一點不生氣嗎’。
父親回答道‘待人有禮是我的文明，我不能因為一個小販的無禮，而破壞自己的文明’。
一架北京飛往廣州客機頭等艙內，兩位衣著華麗的女子，因為一點小摩擦爭吵起來，最後上升相互的謾罵。離奇的是兩位女子先後使用了國語，英語，俄語，日語四種語言，著實有一種國際化的味道，引起了不小的騷亂。
我想，能坐得起飛機頭等艙的人，地位一定不會低下；能流暢運用四種語言的人，也一定受過高等的教育。可是往往就是一些，有地位，有教育的人，卻表現如此低劣的行為，缺乏教養。
或許那位農民工父親，沒有太多的文化，僅靠出賣體力來維持生計，是社會最底層的勞動者的濃縮，可是他們卻懂得做人最起碼的禮貌。
相反那些有身份有教育的人，在某種程度的表現中卻讓人不敢恭維。自身的教育與教養不成正比。
可見，沒文化不等於沒文明，有教育也不等於有教養。
我們往往鄙視騎著單車在馬路上隨地吐痰的不文明，卻往往高看坐著豪華賓士車裡齷齪的教養。
生活在掙扎中的外來工，有多少快樂可言
生活本應該是快樂的，是一家人圍在桌前談笑風生的祥和；是攜子之手，與子偕老的沐浴愛情的溫馨；是事業拼搏意氣風發，風風火火的*；是工作忙忙碌碌，早出晚歸的充實。
不知何時，快樂離我們越來越遠，內心的煩躁，困惑經常糾纏我們。我們的生活