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聻，完全可以看做是一種意念力，這種意念力，想是如今已經和此空間充分融合，在此空間中成長，也離不開這個空間了。
看來，這華嚴十地的空間，乃是能育法生果的空間！也就是說，自己的神識進入，危險性並沒有想象得那麼大，因為空間本身就代表著一種生長的功德！
“多謝大師賜教！”唐易基本上已經問完了，便起身深施一禮。
“你這樣的年輕人，難得有此慧根，又如此好學，我樂得如此，不必言謝。”攝羅達摩單掌還禮，“倒是可笑我一開始還以為你是為了伽內什神像，意圖不軌。”
他這麼一說，唐易倒是又起了好奇心，“大師要此神像何為？”
“此神像本是邁索爾邦一座神廟之物，一年前被盜，我遍尋印度，不久前終於在孟買追回。但此前我有要事去了一趟尼泊爾，所以暫時存放到一位紅顏知己那裡。結果，她這幾日也不在孟買，便放到了她哥哥這裡，由我來取回！”攝羅達摩解釋道，“此事她處理得有些草率了，所幸安然無恙！”
紅顏知己？
聽到這個詞兒，唐易不由愣了一下，這嘛意思？是個女人，而且是那家店老闆的妹妹。而且這個妹妹沒有告訴他哥哥和攝羅達摩的關係，只說是一位高僧來取。
最關鍵的是，從一位高僧嘴裡堂而皇之聽到“紅顏知己”這個詞兒，實在是有些出乎意料。
攝羅達摩自然覺察到了唐易的表情，“紅顏知己，是華夏委婉的詞彙。其實用你們華夏佛教禪宗的戒律來說，就是破了色戒。”
唐易更吃驚了，腦子裡立即蹦出一個詞兒來：相好的。當然，這個詞兒用在一個高僧身上，不是很中聽，但實際上就是如此，不結婚，卻又有那種關係。
唐易本來也知道，色戒是華夏佛教禪宗的戒律，卻不是所有的佛教信徒都遵守的。比如倭國，出家人可以結婚，可以生子；還有的宗派，甚至有“陰陽雙修”的修行方式。
只不過，從一個高僧嘴裡親自說出來，難免一時吃驚。
“在印度，色戒這樣的戒律，僧人不一定非要遵守。”攝羅達摩接著說道，“佛教傳入華夏，為了適應社會要求，發生了變化。”
唐易對歷史比較熟悉，也很容易理解這一點。除了華夏古代農業社會的生產力水平的因素，華夏古代的佛教寺院介入社會活動較多，僧人和民間交往比較密切。所以“色戒”規範的產生也是有背景原因的。
而且，禪宗是華夏本土化的佛教，和印度佛教有差異也很正常。
唐易點點頭，“我明白，大師不必解釋。不過倒是巧了，我也要去邁索爾邦。”
攝羅達摩還是沿用舊稱呼，稱卡納塔克邦為邁索爾邦，唐易也便沒有改口，就勢說道，“大師何時啟程？”
“馬不停蹄。”攝羅達摩笑道，“你已經耽誤我的時間了！”
“罪過罪過！”唐易立即起身相送。
“有緣說不定還會相見！”攝羅達摩微微一笑，腳下發力，高大的身體卻如同一片樹葉，倏然之間已經飄出了樹林。
唐易心想，從孟買到卡納塔克邦，如果按照到首府班加羅爾計算，坐火車得20多個小時，想快只能乘飛機，也不知道這攝羅達摩怎麼去。
唐易返回時，林娉婷和張路正站在街角等候。
“我說，這不會就是那位高僧吧？”張路問道。
“對啊，這位高僧和老闆的妹妹是紅顏知己。”唐易笑道。
“這個我知道，印度僧人不避色戒。”張路毫不奇怪，“聽說過聖女吧？名字很好，其實就是一輩子不結婚，為印度高階僧侶和婆羅門長老服務的。”
唐易還沒說話