翌日，角尼全家哭哭啼啼送他上路，一直送到黃草溝，遇到兩個在外念經的貧苦老阿卡。角尼的老伴悄悄和那兩個阿卡商量，讓他們收留這個啞巴，給他們打柴、背水、做飯。兩個阿卡同意了，他就再沒有向甘肅民樂一帶逃命，跟著兩個阿卡在祁連八寶一帶轉悠。兩月以後回到百經寺，阿卡把他介紹給寺院裡的另外兩個阿卡，一個命叫奐曲乎，一個叫留義，給他們做飯、背水、拾糞、打掃衛生。
寺院不遠的河灘，駐紮著馬步芳一個營挖金子。官兵常到寺院裡騷擾，奐曲乎恐怕馬家軍發現他找麻煩，給他起了一個藏族名字 龍日克 ，又從死後送去天葬的阿卡身上脫下一件袈裟，給他穿在身上。從此，他就當起一名披著袈裟，不會念經，也不會說話的 塔娃 （寺院裡做苦工的阿卡）。
他在百經寺做了兩年塔娃，學會了做飯的本領。寺院管家聽說他做的飯好吃，就叫他做了一年飯，年終給了他一頭氂牛。這是他幹了九年苦工，第一次得到的報酬。管家介紹他給次日金阿卡做了一年飯，次日金在年底也給了他一頭氂牛。從這以後，管家讓他在寺院經堂的廚房裡做飯。他這個啞巴塔娃，又變成了啞巴 加瑪 （寺院裡對做飯人的稱呼），也有人叫他加瑪龍日克。在經堂廚房，每天除了做飯，還要到一里遠的地方背12大桶水。經堂只有在念經的日子才做飯，不念經時他就在各大阿卡家幫工。
在無聲無言中，12個春秋流逝而去，大漠終於敞開了無遮無掩的光明。祁連縣解放了。他高興得淌著淚水，開始說話了。由於12年多不說話和終年累月生活在藏族之中，他已不大會說漢話了。
這年冬天，駐張掖的部隊派了幾個人到祁連黃草溝一帶購買菜牛。他像見到親人一樣，向部隊同志訴說。他講的是走音變調的藏漢混雜的語言，人家聽不懂。人家講的是帶著濃重鄉音的南方話，他也聽不懂。
1957年，他用解放後積攢的工錢，買了一頂牛毛帳房和五頭氂牛，離開百經寺在阿力克鄉草原上建立了自己的家，和一個藏族姑娘葉爾麗結了婚。
他站起身，好像抖落了肩頭的負擔一般。阿力克鄉1958年成立了第一個牧業生產合作社，他被選為副社長，還兼任民兵連連長。第二年夏，他帶領十幾名民兵到海西州天峻縣參加剿匪，抓國民黨空降特務，完成任務後被評為民兵治安模範。這年秋天，他參加了黨組織。從1959年到1981年，他在基層擔任黨支部書記職務達23年之久，先後16次被評為省、州、縣、鄉各級模範，受到各級政府的表揚和獎勵。退休後，他在家裡閒不住，就主動幫助照看文化室和水井，要為家鄉建設貢獻一份力量。
羊肉、牛肉，要阿訇宰下的才吃
趙明英，1914年生於四川達縣，1933年9月在家鄉參加紅四方面軍新劇團。西路軍西征時任新劇團三團的團長兼導演。西路軍兵敗祁連，全軍婦女被集中起來編為婦女團，陶萬榮被指定為團長，趙明英被指定為副團長。趙明英被俘後被迫嫁給馬家軍回族副營長，在青海逃跑了兩次，都因路不熟而未成功，被抓回痛打一頓。戰事結束，她隨其丈夫到家鄉臨夏定居務農。新中國成立後的1956年，臨夏成立回族自治州。
通常當人們談到生涯的時候，總覺得有太多的不可把握性，埋藏在未知中。西路軍被俘和流落女紅軍更是如此，其中不少人成為回族。無論是悲傷，還是無奈，這就是許多西路軍紅軍女戰士走過的道路。
西路軍流落女戰士張秀芳說： 我跟回民一起生活幾十年了，先是在回民家裡幹活，後來跟的男人也是回民。我不吃大肉，聞著就噁心！羊肉啦，牛肉啦，要阿訇宰下的才吃，商店裡買的不吃！
伊斯蘭教注重和提倡潔淨，在飲食方面，《古蘭經》中有許多明文規定：不