絕非善類，一旦他徹底失去價值，就會立刻拋棄他，用他的人頭來改善與熊琥、羋芮的關係這一點，楚水君深信不疑。
而此番前往巴蜀之地，就是楚水君準備東山再起的地方。
不是為了楚國，而是為了他自己。
說到巴蜀之地，楚水君對這片土地雖然談不上有多瞭解，但也不至於過於陌生，至少，巴國內部的紛爭他是很清楚的。
本來嘛，輔佐巴國的王族巴氏一族，亦是一個不錯的選擇，但問題是，巴氏一族與祝融脈巫女的關係不錯，而這迫使楚水君必須放棄。
說得難聽點，若羋芮那幫祝融脈的巫女在巴氏一族面前殺了他們，巴氏一族或許都不會皺一下眉頭，但倘若他們傷害到一名祝融脈的巫女，可能巴氏一族就會視他們為仇敵。
在這種情況下，楚水君當然不會選擇巴氏一族，他準備在其他樊氏、氏、相氏、鄭氏四支部落中，選擇一方或者幾方暫時棲身。
而據他所知，目前在巴國，就屬樊氏與相氏兩族勢力最強大，不過具體情況如何，也得他親眼見過之後再做評價。
最終，楚水君選擇了相氏一族，不是因為別的，只是因為從楚國最西部的巫郡往西進入巴蜀，相氏一族的領地是必經之地。
相氏一族，生活在巫山西部的群嶺以及山南的沿河盆地，其轄下城池有魚復、巫山、平昌、墊江等等，這塊土地在巴楚戰爭中是作為前線，但在巴蜀戰爭中卻屬於後方。
鑑於巴楚兩國自兩百餘年前就鮮有戰爭，至此之後便是長達百餘年的巴蜀戰爭，因此，相氏一族在這場戰爭中受到的損失最小，故而發展地也最快。
因為相氏一族的都城在墊江（臨江境），楚水君遂朝著墊江而去。注：資料上說五座都城都在沿河，作者姑且將墊江劃入五座都城之一，實在是找不到其餘兩座了。
很快地，楚水君便撞見了巴國計程車卒。
與中原國家計程車卒不同，巴國計程車卒，大抵仍然有將獸皮、藤枝等物製作成甲冑的習俗，他們將獸皮、藤條等物用油浸透，然後放在烈日下暴曬，反覆幾次過後，再編製成甲冑，既輕便又等抵擋弓弩。
當然，不是說巴國就不懂得像中原那般用金屬礦石打造甲冑，只是因為地域關係，導致沉重的甲冑在這裡並不流行而已畢竟巴蜀境內山道坎坷，又多無數溪流，若穿戴著沉重的甲冑與敵人作戰，搞不好還沒瞧見敵人的影子，自己就已經累得氣喘吁吁了。
是故，巴蜀兩國士卒的甲冑，一般都選用輕便且結實的材料。
而事實上，巴蜀兩國的冶銅技術，並不遜色於楚國，甚至於，亦早早就在嘗試冶煉鐵礦。
由於語言不通，這些不知在巡邏還是在狩獵的相氏一族的戰士，與楚水君這邊的巫女們產生了一些衝突，但最終，楚水君還是順利地在這些士卒地帶領下，前往墊江見到了相氏一族的首領（le），或者說，相。
在得知楚水君乃是楚國的邑君後，相設宴款待了前者。
在筵席間，楚水君見識到了巴人對於美金（黃金）的喜愛，這不，碗筷、菜盆、燭臺等等，楚水君見到了太多太多的黃金制物，簡直比他楚國最殷富的貴族還要奢華。
甚至於，就連相氏一族首領相的手上，亦帶滿了金物。
話說回來，看著一個身上仍穿著獸皮製衣，且臉上、手臂等地方還紋著紋身（圖騰）的西僻之夷身上帶滿了金物，說實話感覺挺違和的。
不過事實上，蜀國也好、巴國也罷，巴蜀之地的人並沒有中原人想象的那般荒蠻落後，甚至於還因此傳出什麼食人的傳說，其實這大多都是謠傳而已。
食人的部落不是沒有，但那並非是真的喜好食人，除了缺少糧食外，只要還有因為某些習俗所致。