論吐息呼應的目標大小，此類修行的目的都在於從吐納中與目標取得共鳴，再透過這份共鳴來體會對方的元靈真意，繼而感受自然、解讀乾坤真意，最後再印證於己身。
這就彷彿修家立身河畔，將自己的倒影投入水中。水靜則影真、水湍則影‘亂’，但這倒影並非普通映照，而是修家的本修元照之影，影與人本慧相連，影子感受一切修家都能體會。影子在河水中隨‘波’晃動，修者就能體會這大河的流轉之姿、體會‘潮’起‘潮’落中的自然規律。
這份‘規律’也會落印於影中。待得時機成熟時候修者將法影收回身內，以後的練氣修行中可時時參照法影，當能有大好‘精’進。
蘇景的修行可沒那麼簡單。人家的吐納共鳴，是把自己的元照真影投映於實在。他面對的卻是虛空，這個題目一下子大出了數倍，簡直高階的不得了，但在普通仙家看來也缺心眼到不得了，莫說證道飛昇的仙家，就是凡間剛入‘門’的小修童也能明白，虛天空空，是真盡真物。虛天就是‘沒有’，影子也是個‘虛’，把‘虛’扔進‘沒有’，到頭來還是乾乾淨淨的：沒有。
說穿了，元照再明亮，也不可能在虛空中透出法影；修為再深厚，對虛空的吐納也休想得到共鳴。
竹籃打水至少籃子還會溼，蘇景用竹籃撈風，又能得到什麼？
蘇景也不明白其中道理，可如果他修煉時候有高人來勸他‘你這麼做是在‘浪’費時間。根本沒有意義’，他一定會回應句‘你的淺薄之心，如何能懂我高深法‘門’’。不明白道理至少蘇景知道自己的法‘門’是道尊傳下的。所以哪怕糊塗也要修持，總歸錯不了不是。
對此道尊給出的答案簡單得甚至有些敷衍：“不見影並非影，影在，只是你看不到罷了；你以本元吐納，得不到絲毫回應，並非虛天回應，你感受不到罷了。”
說完，稍停頓，‘玉’道尊繼續道：“蘇景啊。‘虛’並非真正的‘不存在’，‘虛’只是看不到‘摸’不到感受不到。卻真正存在；‘虛’中的確實空空，不存實在之物。但虛中至少存一物：力量。否則虛中何以生一。”
“既然有力量，虛便真正在。虛真正在，你透出的元照法影就有著落，你的吐納呼應就會有響應，所以從根子上講，你對虛空吐納和對一座山吐納並沒什麼區別，相比之下，不過吃力些，得到回應得慢些。最簡單的，你開始做夢就是已經感受到虛空回應。但、我傳你的法‘門’到得最後，不是要你將自己投入水中的影子收回來，而是你要從水中走出來！”
仙家法‘門’，修持入深奧時，所有前輩的言辭指點都會變得蒼白且晦澀，因為面對玄虛奧妙時，語言實在太貧乏根本不足以點明其中關鍵，這種時候考驗的就是仙家自己的悟‘性’了。
說到這裡‘玉’道尊面‘露’微笑：“我沒想到你這麼就做夢了，最近先不必吐納了，有時間多想想‘你要從水中走出來’，等你明白這句話咱們再繼續。”
做夢就是得到虛空的呼應，可這反饋來得絕不簡單，既然是‘思悟法’，那思悟就異常重要，此乃玄機修。
蘇景正修煉的這道法‘門’核心即為‘你要從水中出來’，不能領悟這個道理，前面睡覺妨，但修煉到了火候、開始做夢以後，若不能悟透內中道理，輕則一事成重則‘迷’失夢境走火入魔。
‘玉’道尊說完，身體中金光散出，老人漸漸透明，準備返回‘玉’簡中去了。可是就在‘玉’道尊即將散去時候，蘇景忽然道：“想要眾法歸一，需得先眾法歸虛，再自虛中生一。”
‘玉’道尊愣了下，金光重凝聚於身，語氣意外：“這麼就想通了？”
“也不是特別難懂，不是，舅舅，我在你心裡是不是特別笨啊。”蘇景笑，開心且得意