？往往有附體人，都是在一場大病之後有了“神通”。為什麼會發生在大病之後呢？因為在生病的過程中，他的正氣很虛弱，通俗的講就是陽氣很虛弱。凡是無形眾生，它都是屬於陰性的，當我們陽氣的力量降低陰氣很重的時侯，自然和它相應，它也就敢和我們接近。通常民間所說的煞氣重的人，無形眾生根本不敢靠他的邊。
如果說大家修行比較敏感的話，陰氣重的人往你的身邊一靠，你就能感受到。我們在修行的時侯，動機一定要正確。即使你現在沒有辦法入道，也不要渴望有神通，當你帶著一種渴望神通的心在修行時，這些無形眾生，它自然會靠近你。你帶有這種**在修道，實質上是給了無形眾生一個可乘之機。如果你在修行的時侯祈禱有神通。就意味著允許無形眾生到你的身上來。往往無形眾生它看得見因果，不像我們人類看不到因果，即使是看到了也不相信。如果沒有我們對無形眾生祈禱的話，它是絕對不會附在我們身上的。可是一旦附在身上，你想趕它走，它是絕對不會走的。這個階段的因緣沒有結束，你使用任何辦法，都趕不走。”
原來是這樣！
在場的人都有一種撥雲見日的感覺，王鐘的話十分通俗，不論有無宗教基礎的人都能聽得懂。更何況，佛教在韓國十分的昌盛！
他們就算不是佛教徒，多少也曾經接觸過佛教的理論！
無形眾生，靈體轉世等概念大家多少都瞭解一些！
“法師，真的有輪迴麼？”
三星電子的代表崔建站起來，一臉恭敬的說道。
“這是自然，佛教有六道輪迴，道教也有五道輪迴。六道輪迴世人常知，而五道輪迴卻少有人知道。
道教認為人應修性守道。清靜寡欲，否則迷淪有欲，淆亂本真。不能返樸歸根，與道同體。其神便入五道。據《太上老君虛無自然本起經》載：
一道者，神上天為天神（神道）
二道者，神入骨肉，形而為人神（人道）
三道者。神入禽獸，為禽獸神（畜生道）
四道者，神入薜荔。薜荔者餓鬼名也（餓鬼道）
五道者，神入泥黎，泥黎者地獄人名。（地獄道）
還有道教六橋只說：
所謂六橋是指金橋； 銀橋； 玉橋； 石橋； 木橋； 竹橋。
第一道是金橋：給在世時修煉過仙法、道法、佛法，積有大量功德的人透過，以昇仙或成道。
第二道是銀橋：給在世積聚功德、善果、造福社會的人透過，成為擔任神職的地神，如土地等，得享人間香火。
第三道是玉橋：給在世積聚了功德的人經過，轉世為有權貴之人，享富貴榮華。
第四道是石橋：給在世功過參半的人經過，投身平民百姓，享小康之福。
第五道是木橋：給在世過多於功的人經過，投身貧窮、病苦、孤寡的下等人。
第六道是竹橋：給傷天害理、惡貫滿盈的人經過，分作四種形式投身：一為胎，如牛、狗、豬等；二為卵，如蛇、雞等；三為蝨，即魚、蟹、蝦等；四為化，如蚊、烏蠅、螞蟻等。”
“剛才講到有一部份眾生，他本身在前世做過人。只是這一世由於種種因緣，沒有馬上投胎，因此他的靈體在空中飛來飛去，忽然找到一個與他有緣的人，他就追上來了。如果是善緣，他就來鋪助你，如果是惡緣，他就來向你索取，他為什麼要來鋪助你呢？因為他想借助你的身，口，意，自己也來修行，他想修功徳，修福報，可是有沒有一個人的身體，只能夠藉助你這個工具，來達成他自己的目的。
有的人附體附的比較深，甚至於自己做不了主，當附體的力量出現的時侯，他會變的手舞足蹈，滿口神神叨叨的話，別人根本聽不