嘲的笑了笑，自己是不是也被思密達傳染了！
在王鍾看來，《建築十書》中關於建築與方位的選擇，與土質，水質等衛生，健康關係的論述，與中國古代先民“觀其流泉”，“度其夕陽”，“既景乃岡，相其陰陽”《詩經公劉》後世稱呼風水先生為陰陽先生，就是出自此處典故，，卜宅堪輿意識行為如出一轍！
《建築十書》中第一書甚至有專門論述，“動物的屍體和土地的健康性”，“城市規劃設計和避免有害氣流的佈局方法”！
第六書專論有“氣候”，“各房間的朝向”，“田園住宅的建造方法”，，第八書有“水脈探查方法”，“各種水的性質”等，第九章論述了“天空和行星”，“月”，“黃道十二星座”對建築的影響！（未完待續。。）
第二百一十九章 上應天星，北斗七星的倒影，義大利羅馬城！
特別是難能可貴的是，作者在第一節第一書“建築師的培養中”開宗明義的提出，“建築學是一門綜合了許多其它學科和大量技藝的科學。以其他技藝完成的作品都要依靠這門科學來判斷。實踐和理論是它的根源所在。”，“在建築學和其他藝術中，有兩個方面必須加以考慮；即含義和用來表達含義的物質。”“只有擅長文筆，他才能記錄下他的觀察和經驗以幫助記憶。繪圖是用於表達設計的形式效果。”“哲學中的道德教育建築師要行為高潔，避免驕傲：對僱主要公正、順從、守信；最重要的是，哲學使人淡泊名利——這才是最大的好處啊！建築師不應總想著如何增加他的財富，也不應渴望得到任何形式的饋贈，而且，他要以莊重的禮節和良好的品性謹慎的維持自己的尊嚴。哲學規定了這些方面，我們從中看到道德的重要意義。”
這一段與中國傳統的修身之道，天縱聖哲，上應天星，法天象地，人與天地合德，上以仰觀天文，下以俯視地理，遠取諸物，近取諸身的思想非常的符合！
王鍾在羅馬國家圖書館還發現了最原始的羅馬設計圖紙！
王鍾真的被羅馬人驚倒了！
大手筆！
前所未有的大手筆！
誰說只有中國人懂風水！
羅馬人用羅馬城給中國人上了一課！
紫禁城上應天星！
紫薇星永遠高懸在紫禁城的上方！
這也是中國風水的驕傲！
但是羅馬人的手筆更加巨大，地上的羅馬城和天上的北斗七星交相呼應！
形成了一副獨特的天人合一的
一個好的城址選擇，必定有兩個關鍵因素在裡面起作用，一個是山，一是水。
先說山。羅馬有七個小山丘，全集中在臺伯河的東岸。它們是：帕拉提諾（palatino）、阿文提諾（aventino）、卡比託利歐（campidoglio）、奎利…那雷（quirinale）、維米那勒（viminale）、埃斯奎利諾（esquilino）和西里歐（celio）。古羅馬城就佈局在這七座山丘上，所以也叫“七丘之城”。羅馬城的與眾不同，首先是在這七座山丘上。
“七”一直是個很特殊的數字。這是對中國文化的發展。中國對數字的基本觀念。是用天地陰陽來解釋的，奇數為天、為陽，偶數為地、為陰。所謂 “道數”，都是由七曜而來的，二十八星宿也是四方各七。北斗七星的意義也是很特別的，所謂“舜在璇璣玉衡以齊七政”。《黃帝內經》以“三、九、七、一、五”分別代表“東、南、西、北、中”五方，這與河圖、洛書中七所對應的方位一致。
而當“七”旋轉起來，它就變成了“卍”；“卍”的高速旋轉，圓周的中心就是“十”。這是天體構成的模式，是與天呼應。在西方文化裡。“卍” 和“十”都是火