族，如阿拉伯人、波斯人、土耳其人等。為了理論上的一致，卡里姆昌德干脆在其思想體系中將他們劃為非白人。所有這些種族都可以保留自己的語言、文化，其成員可以透過個人努力獲得社會地位，包括擔當真理教世界的最高權威……真理教主。
卡里姆昌德在編制這套種族法時，不僅以他的種姓理論為基礎，而且考慮了它被教會和世人接受的可能性。當時，白人的地位已經較〃魔鬼時代〃末期大大下降，這還要歸結於白人教徒們自討苦吃的行為。他們自小生長在大都市中，厭倦了周圍充斥著科技成果的生活環境，渴望接觸大自然，過一種古樸自然的生活。而這種生活在他們所處的社會里只能從書上看到。於是，成千上萬的白人離開祖國，進入深山老林、荒漠大川之中，向那些尚處在原始狀態下的民族學習自然生活之道。大概是出於〃市場需要〃的催生吧，當時在世界各地一下子冒出了許多被認為掌握人生真締，充滿靈性和神通的〃大師〃。他們擺起導師的架式，專等四面八方的白人上門來叩拜。這批白人將自己最突出的優勢當成最大的包袱，這種思想漸漸流傳到其他民族之中，使得他們面對白人時可以時常揚起下巴講話。後來，這個包袱幾乎成了白人新的原罪概念，沉重地壓在他們心上。而整個世界以真理教教義為參照系，早已隱約形成了白人是劣等民族的意識。
同時，卡里姆昌德沒有把世界上任何一個大民族列為〃生而高貴者〃，而是人為地扶持了一些少數民族登上至高種族的位置，使得他們〃地位極高，影響極小〃，成為教義的裝飾。這樣就避免了大民族之間的鬥爭。因此，這套種族法案的核心內容，就是徹底剝奪白人的社會地位，消除其對真理教統治的威脅。幾個世紀以來，白人社會里對科學文明的懷疑和反動，終於結出了最為奇特的果實。
至於中間種族是否能接受這套種族法案，卡里姆昌德曾十分有把握地對親信說，人都是願意看到別人遭難的，他們可以一邊表示同情，一邊心安理得地拿走本屬於弱者的東西。〃此話不載於真理教正史，但卻在教會上層中代代流傳。
但是，要實施這套民族法案，以及將卡里姆昌德其它〃思想成果〃確立為教法，還需要有權力基礎。對政壇遊戲卡里姆昌德並不陌生。歷經無數次文鬥、武鬥、內鬥、外鬥之後，卡里姆昌德終於在真理紀元101年成為真理教第五代教主。種族法案得以實施。當時，真理教內部尚有一些白人高官，因為真理教最初便是在那些白人國家取得政權的。但一個世紀下來，由於教會外部不停地發生白人反叛鬥爭，白人教士在教會內部爭權奪利的鬥爭中便深處下風。儘管如此，但瘦死的駱駝比馬大，白人教士還是發動了反抗種族法案的戰爭，是為真理教史上第一次內戰。內戰以卡里姆昌德大獲全勝而告終。
不久，失勢的白人教士乾脆轉為教會的對立面，在外部發動了抵抗運動，並又一次釀成世界大戰。真理教史稱〃伏魔聖戰〃。真理教的千年歷史上，共發生了四次世界規模的外戰和七次世界規模的內戰，卡里姆昌德本人就參與了兩次。但一次又一次抵抗反而堅定了卡里姆昌德推行種族法案的決心。為了打散白人原有的社會結構，教會在已經倒退為農業社會的世界上剝奪白人的土地，卡里姆昌德在戰爭期間和戰爭結束後，進行了人類歷史上最大規模的強制性移民運動。將歐洲白人遷出他們世代居住的家園，遷至指定的移民地區，強制他們生活在貧瘠的土地上和其他種族的監視中。同時將其他種性的民族遷入歐洲。此次移民活動歷時二十年，期間反抗無數，民族衝突此起彼伏。卡里姆昌德一概以武力解決這些問題。
兩次戰爭和大規模移民共造成六千七百萬人的死亡，其中，在人類文明史上寫下無數輝煌篇章的猶太民族因被指責為〃魔鬼種族〃，飽受迫害和殺戮，於真理紀元20