事物的味道的判定以來辨別事物的危險度。鼻子司嗅覺，事物的氣味來判定事物的危險度，嘴巴？好像也屬於面板呢。觸覺吧。這是我們認為世界的途徑，也是適應世界的手段，當我們接觸到一個事物，首先五感能接觸到的感官會馬上對收集到的資訊加以處理。比如看到一個事物。紋理如何？精美細緻！色彩如何？鮮豔明快！光度如何？明暗得當！形狀如何？凹凸有致！比例如何？結構勻稱！距離如何？只可遠觀不可褻玩！美嗎？美！在看的那一眼中，這些答案已經出來了，只是我們感覺不到而已。我們對於事物第一時間會對事物的情況有一個經驗式的判斷。就像菜花蛇。這個傢伙沒有牙齒，咬人又不痛，但是絕大多數人就怕這個東東。就算明知沒危難也照樣怕。這是本能。這個經驗式的判斷就決定了什麼樣的狀態是我們排斥的，什麼樣的狀態是我們非常排斥的，什麼樣的狀態是我們接受的，什麼樣的狀態是我們樂意接受的。事物在第一時間就被我們的潛意識給分了級。記得我們在講情緒的時候畫的那個象限圖嗎？排斥與接受在縱軸上。做成橫軸就如下：
每一個事物經過第一時間的判斷後的定位落點都可以在這根軸上找到相應的位置，而越是樂於接受的東東，越是美麗。對美的認知也就變成了對於事物的認同程度。
但以上說的美只是硬體程度上的，是從客觀的角度來講的，不過有的東西我們很樂意接受，但卻並不一定認為它美。這又是為什麼？我再把我們分析生命的意義的例子。生命的意義是死亡，是奮鬥，是生存，是生活，是等待，是痛苦，是快樂……這些都是它的意義？我們都知道這都是對的，但我們只會在其中選擇一種或者幾種作為它的意義！我講過，生命的意義是一種感觸，是一種觸動。同樣，美的認知過程也是一種感觸，一種觸動。這是一個主觀的過程，也是一個主觀的過程。我們成長的歷程，生長的環境，接受的知識，思考的方向，每一個人都不同。所以不同的人對於不同的事物的落點就在軸的不同的地方。認同度也就不一樣。僅當事物在認同度高的情況下，且對自己有所觸動的時候我們才會認為它美麗。觸動我們的也許是它的形狀，也許是它的色彩，也許是它的內涵……等等等等。不同的角度不同的時間不同的地點都會對這種認知度與感觸性有影響。就如小的時候我們認為媽媽關心兒子是天經地義的，當我們經歷了生活的艱辛的時候，再來看父母對小孩的行為，我們就會覺得這是一種美麗。就如我的字，我以前覺得我寫的字好漂亮，不過現在看來，也就最多個一般般，再比如一個女的，醜得一塌糊塗，但是她心靈手巧，助人為樂，奮鬥不已，我們可以說她是心靈美。我們不從相貌的角度，而從行為的角度去看待與接受她。那她就有不同的美麗，即雖然她的相貌沒有給我們觸動，但她的行為卻給了我們觸動，那麼她行為是美麗的。當然還有一種女的，美的一塌糊塗，但她心胸狹窄，兇惡善妒，小肚雞腸，她也有一種美，叫枕頭美，指什麼什麼其外，什麼什麼其中的。
寫到這裡，我終於可以對美麗下出我的定義了：美就是我們對符合感官認知度並且有所感觸的事物的一種內心的讚美之情。如果一件事物大家認同，就是大家的美，如果只有我認同也就是我的美。而容容，就是我室友的美。情人眼裡出西施，就是這麼來的。而美寓意於行為之中，就是奉獻精神。這就是為什麼大家對奉獻精神的推崇備至。所以要得到讚美，最好的方式就是多做好事。從定義中將主謂賓提出來就是：美是情！所以，美是一種感情，美是一種感覺。我的一個朋友曾經問我，美女跟一般的女人有什麼區別？我說，嚴格來講，並沒有多大的區別，只是她在外表上更符合我們的感官，於是我們賦予她‘美’的涵義而已。
第七節 誰主動 誰就被動
第七節 誰主動 誰就