林玲瓏看著自家三奶之中只有兩位願意去鶴鳴山朝謁。
她心頭也是無奈。
卻是清楚，雖然自家三奶教供奉的三奶之一就是媽祖，可並不代表媽祖的神龕僅僅被供在她三奶教之中。
作為近幾百年神格上升最快的民間神靈之一。
以她家的三奶之中兩位女神的神格等級距離。
李九娘子神格最小，僅僅被稱之為娘子，或者李九奶奶。
娘子、奶奶這種稱呼，本就是不入規制的民間封號，是百姓們自己祭拜喊的口號，並沒有得到過古代朝廷的承認，所以自家的李九娘子，就算是在古代，也算是不入正神之流的“淫祀”了。
而反之臨水夫人陳靖姑奶奶的神格比李九娘子高多了。
陳靖姑奶奶，也是民間百姓祭拜的稱謂，可“臨水夫人”，就屬於是朝廷敕封的了，“夫人”兩字，本就是對高官的母親或妻子加封，稱誥命夫人，乃是一種“官身”了。
臨水夫人，正是五代十國時期，由後唐皇帝敕封的“都天鎮國顯應崇福臨水大奶夫人”。
屬於是古代朝廷親自敕封的朝廷地方正神。
但媽祖就不同了。
其雖然一開始也只是“默娘”“林娘子”的民間封號，可伴隨著時代的發展，海運在古今的王朝更替之中不斷佔據更重要的位置。
媽祖的神格和封號，也在各個朝代的不斷加封下，越來越大，地位越來越高。
由一開始的“林默娘子”，變成“靈惠夫人”，這時她就已經與臨水夫人陳靖姑同一神格，但靈惠夫人卻也只還是媽祖神格上升之路上的一個小而已。
她僅僅只在靈惠夫人這一神格上停留了不到幾百年，便又被宋朝光宗皇帝加封為“靈惠妃”，然後又不過百年，理宗再次加封她為“靈惠顯濟慶妃”，等於是正妃級別。
到了元朝，媽祖再次被加封，這時，神格已經完成了從凡神位，到天神位的晉升，是為“輔聖庇民天妃”。
明朝，更是在元朝之後，將之進一步加封為“孚濟感應聖妃”。
最後到了近代大乾，世界工業革命，海洋海運成為了全世界都為之不能掉以輕心的區域，就連戰爭的戰略中央，也由陸地變成為了海洋，海軍才是世界各國最重要的力量。
更是凸顯出了海神的重要性。
於是在大乾，朝廷進一步再次將媽祖的神格加升，變成了“護國妙靈天后”。
所以，從媽祖這上千年來的神格晉升之路就可以看得出來，從一開始的娘子，變成夫人、然後加升為妃子、正妃、聖妃，天妃。
到今天，已經成了護國天后！
同時，也正是因為媽祖的神格不斷被歷朝歷代加封，再加上今天的海洋成為了世界上最重要的區域，讓媽祖的影響力更加廣大，進一步鞏固了神格，甚至……
還出現了媽祖吞噬其他宗教香火信仰的事情。
譬如當今法教之中的一大可以跟六壬伏英舘、匠人派、華光法等大派媲美的那“普庵法”，就乾脆將媽祖當做佛教當中的‘觀世音化身’在供奉。
這無疑是讓媽祖借這個機會，將民間供奉觀世音的那部分香火信仰，也拿到了手裡。
可見。
今時今日的媽祖，不僅不是她三奶教的一位最強大的主神，同樣還是其他法教，如普庵法之中祭拜的佛教女神，同時，還是一個在東南亞地區，為各國民眾都信奉的“海洋女神”。
天后這一級別的神格，讓她早已經高出了臨水夫人這一層級的民間神靈四五個位階，說句不誇大的話。
媽祖如今在大乾以及世界領域之內，都是一等一的大神。
臨水夫人附在林母的身上，對著林玲瓏說