然幾乎一模一樣。他們從虎丘門的橋上前走到了河對岸，由丁齊帶路，根據記憶中的方位尋找，果然到了一片居民區中開放式的園林風景，還見到了那樣一座大宅院。
宅院門前掛著蘇州園林風景研究會的牌子，但那裡並不是萬變宗的中樞道場，更無法確定萬變宗的存在。幾人仗著有一身功夫還翻牆進去看了，週末沒有人上班，但裡面顯然就是一個研究會。
在附近的居民區中，使用用與妄境中同樣的方法，他們也沒有發現妖怪，周圍都是正常的居民。更有意思的是，雖然沒有找到萬變宗，但他們找到了一個館子，真的吃到了中所的一道吃蝦仁荷包蛋。
譚涵川分析道：“在我看來，有三種可能，只前兩種吧。第一，藝術來源於現實，故事雖然屬創作者虛構，但也要在現實中搜集素材。那本的作者應該去過蘇州，也到過那個地方，就以此為藍本寫了一個萬變宗的故事。
這種可能性是最大的，宅院門前掛的牌子和巷口館裡的蝦仁荷包蛋就是證據。
第二，當虛構的作品面世之後，也成了另一種意義的客觀存在，那些人和事物存在於故事的描繪中。有人看了中的故事，就把那個地方修建成中描繪的樣子。比如紅樓夢裡的大觀園是虛構的，但後來便有人卻按照裡的描寫修建了大觀園，還成了一處景點。
再仔細想一想，你妄境中的崑崙界是從哪裡來的呢？實際上就源自於你的意識、你的見知，由見知經過意識再加工創造出來的。當然了，丁老師與一般人不同，是有修為的，你能在元神中凝鍊並呈現出那樣一個世界，還能將其化為妄境出入其間。”
丁齊：“譚師兄，這就是我最佩服你的地方。分析什麼事情，不論多麼離奇怪異，思路總是那麼條理分明您只了兩點，那麼第三種可能呢？”
譚涵川：“第三點最好別，也不需要。”
丁齊點了點頭道：“是啊，不好也不必。”
此時天色已經漸漸暗了下去，晚風微有寒意，丁齊又似是自言自語道：“假如能找到寫的作者或許就能問明白了。可惜我已經用各種方式去找了，但根本聯絡不上。”
譚涵川沉吟道：“假如你找到了，或許只是自以為找到了，他給的答案可能就是你自己心離認為他會的話。所以我建議你最好不要去找了，至少現在不要，聯絡不上也罷。”
丁齊微微一怔：“這是什麼意思，科學家的觀點嗎？”
譚涵川解釋道：“別忘了你現在的狀態，正在經歷妄心天劫，證入妄境便能心想事成。假如你想找到他，便真的找到了他，又怎能那不是另一種妄境呢？”
丁齊若有所思道：“還會這樣啊？”
譚涵川：“怎麼不會呢！崑崙界是妄境，但妄境不僅是崑崙界，否則莊先生為何要給你那本西遊記？其實我也在考慮一個問題，假如能證入妄境，那麼最常見、最有可能的出現妄境是什麼？你是研究心理學的，一定知道答案。”
丁齊答道：“應該就是每個人所生活的現實世界，這是妄心的基礎、見知的來源。有什麼願望，並不一定需要穿越到別的世界裡，最大的滿足感就來自於現實世界的改變。所謂‘假設另一個世界’，最直接的方式就是假設現實中自己可以為所欲為。”
譚涵川：“我的就是這個意思，所以莊先生才認為，根本就沒什麼破妄之。丁老師先好好吧，我下週末還會過來，指望你帶我們去西遊世界裡見識一番呢。”
話間天色已經完全暗了下來，多雲的天氣抬頭不見月光，山中也沒有路燈。假如換做普通人，黑暗中走這樣的山路去會很危險，但丁齊和譚涵川卻無所謂。有過琴高臺世界中的歷練，而且也掌握了清晰的神識，別此刻境湖中還有點光線，就算是伸手不見五指的黑暗，他們閉著眼睛也能行