構，幾個情報機構掌握的民間藝人、控制的文人，也是紛紛為這次剿匪戰役宣傳造勢。
一時間，珠三角地區但凡是人煙密集的所在，都會有人cāo著廣府話、cháo汕話、白話在那裡議論，討論著這次剿匪、招撫是真刀真槍的呢，還是像以往一樣，藉著剿匪而搜刮大家一筆捐稅，被路過的兵馬洗劫一番之後盜匪依舊？
不過，隨著告示的四處張貼，也是收到了立竿見影的效果。
幾天之內，各地宣佈歸附，接受南中軍點驗、招撫的各種武裝絡繹不絕。大多都是之前與陳天華有著聯絡，或者乾脆就是南中軍派在廣東各地的部隊。
但是這樣的結果，已經令各方大為震驚了。
不過，官員們在慨嘆南中軍和大將軍威名的時候，也有很多勢力還在等待觀望之中。
“大佬！各處的杆子、大天二已經有二三成到附近的南中軍駐地報到，準備接受點驗和招撫了！我們該怎麼辦？”
cháo州府大埔縣三河壩，（這個地名是不是也很眼熟？沒錯，就是那個我們在歷史書上看到過的三河壩。）這裡地處韓江、汀江、梅潭河三條江河交匯處的水路碼頭。城中，一戶大戶人家的宅院門前矗立著兩杆大旗，白底黑字的繡著十個大字，“將相本無種，男兒當自強。”
頭進院子的大廳之上，二三十個七長八短的漢子將大堂喧囂擾攘的如同廟會、集市一般。
這些漢子，大多是當初跟著吳六奇一道起事的結拜兄弟，很多和他一樣，都是當年被裁撤的驛卒。（咦！明朝初年的和尚牛人多，比如黑衣宰相姚廣孝是和尚，怎麼到了明末，驛卒這個往來奔走於各處山川之間的行業裡，卻也聚集了如此多的牛人？不僅是李自成是，連我大清的掛印總兵官左都督、太子少保晉少傅兼太子太傅，某部著名小說裡的天地會紅旗香主的吳六奇也是驛卒？）
如今吳六奇不是當初那個寄食於寺廟的失業驛卒了。自從兩廣亂起，他便以保境安民為口號，先是辦團練，之後更是大舉出擊，先後消滅了數股號稱義軍的武裝。控制了廣東、福建交界處的大小數十個州縣，據地擁兵，按畝抽餉。“寓兵於農，設團練以訓習鄉眾，地方晏然”，設立保甲制度，將組織自衛兵力與保甲制度相互滲透。按照村寨大小分別設立練長，大村有一哨兵力，小村則是二三個村設立一哨。以十個或是二十個村設立一營，設立統領管理這些兵力和村寨。
這樣一來，便形成了軍事組織與基層行政組織結合的情形。
依靠這樣的組織，吳六奇不斷的組織團練進行訓練，擴充實力，增加裝備，對於需要添置器械旗號所需的經費，和ri常的消耗、軍餉等，除了按照田賦清冊徵收之外，更多的是向士紳們進行勸募。形成了以同鄉、同村、同族為基礎紐帶的民團武裝力量。
陳殿桂、廖曇、吳漢、吳標、戴晃、鄒瑞、王金、蔡元等人則是這支武裝力量的骨幹將領。
靠著這支武裝，吳六奇先後打垮了天地會的雛形組織、自福建詔安二都九甲起事到cháo州一帶進行滋擾的“九甲賊”、“老萬賊”，（誒？好像有點不太科學的事情，怎麼天地會的紅旗香主同天地會的早期組織打得頭破血流？），殲滅了張文斌、葉阿婆、黃海如和劉公顯等義軍。屯兵意溪，駐留隍、三河，將控制的地盤延伸到粵東、福建的幾十個州縣，令旗之下，怕不是有百餘萬戶？
而上述的那些骨幹，則是分駐各地的帶兵將領，儼然是吳六奇這個du ；li王國之中的又一個小小的土皇帝。
“翠環，你打算說什麼？”
坐在正中交椅上的吳六奇，靜靜的聽方才說話的人楊貞將話講完。
楊貞號翠環，砂田人。讀過些私塾，略識些字，懂得用兵，作戰勇猛彪悍