因此楊文廣和申義彬都聽到這個名字，與這個個字架的故事。更知道那個神之子耶穌被他的學生猶大出賣，釘死在個字架上，三天後復活。所以才有此問。
實際石堅比他們知道還要更多。這個耶穌很有可能在歷史上都沒有此人！就是有也是個猶太農民，後來成為一個流浪賢人而且與被社會遺棄者一起吃飯。耶穌所治療的疾病屬於心身疾病。他從來沒有在水上行走、從未用麵包和魚餵飽眾人、從未把水變酒、從未把死人弄活口他被處死的原因並非是因為宣稱是神子，而是公共不法妨害罪（此比）。耶穌從來未死而復生，而空墓的傳說是故事。耶穌不是救世主，而且耶穌本身也從未承認他是救世主。同時真正耶穌只做過福音書裡概的事情，其他均來自福音書作者的創作。同時，耶穌的教導仍然是公元一世紀猶太教自由主義的觀點，近似於猶太教最著名的宗教領袖老希勒教導。這才是真正更接近於歷史的真相。
但石堅不想打這口水仗，或者他再說如來佛是一個普通的王子，三清更是一個傳說，估計全世界幾億信徒都要用口水將他淹死。
此時窗戶一叢杜鵑花開得象是滴血一樣，在微風吹拂中，搖曳著一抹抹紅色的星聳。
石堅說道：“與耶穌沒有關係，倒是與撒旦有關係，這次我們釘的是撒旦。
楊尖廣與申義彬眼裡有些迷茫，撒旦是誰？
石堅看到他們的眼色，忽然笑了起來。也許耶穌他們聽到過這個名字，或撒旦他們卻沒有聽到，或者他們是天主教的信徒差不多。就是現在《舊約》中，撒旦還不是那麼壞，就是他所作的那些事情也是受到耶和華的指使，來考驗信徒的。《新約》還不知道在哪裡。或者以後命不會有《新約》？
石堅說道：“就是行死的是一個魔鬼。”
對於石堅這個詞，兩人都很贊同。
與百姓不一樣，他們都在站在社會金字塔的制高點了，因此他們看到的都是事情的內裡。別看這次天理教殺官殺富人。對老百姓沒有做下什麼大孽，但是他們對國家的破壞達到了無以復加的地步。並且還勾結契丹，這還不算，他們為了使宋朝出現各種危機，使交子失信，主使或者縱使商人屯集貨物，導致許多百姓家破人亡。直接的沒有殺死多少百姓，可間接的將有幾個萬上百萬的百姓是等於死在他們的手上。
這時候。範護樂進來稟報說：“瑤慧郡主，要進來。”
知道，耶律煮蓉嘛，讓石堅抓了來。楊申二人都自動閉上了嘴。
石堅頭痛。現在這個耶律煮蓉一邊說自己說壞人，說話不算話，一邊跟在自己後面就象一個二尾子一樣，這在家中不能辦公了。或者對她放心？天知道她是不是百分之百真的失憶。或者她重新記憶後，能不能想起這些事情？有的計利都關係到後面好幾年宋朝的經濟軍事發展，如果讓一個清醒的耶律煮蓉得到，這將是可怕的訊息。
別進來了，我們離開吧。石堅做了一個手勢，說：“這件事你們再派人將周美將軍請來，順便我們到梅府上，再將蕭先生請來，我們再作最後一次細緻的安排。”
幾人動身，來到門口，耶律煮蓉正眼巴巴地看著裡面。看到石堅走出來，連忙拉起他的手。石堅無奈，在她頭上摸了一下，說：
“乖，我出去一下，馬上就要回來。”
還好，現在的耶律煮蓉比一開始要好一點，眼睛裡流露出不捨，似乎不願意。但也沒有反對。
楊文廣還沒有察覺，但申義彬看到了有些不對，他問道：“石大人。瑤慧郡主，好象有一些異賞。”
石堅也為此事煩惱，他將前後的事情經過說了一遍，不過強暴的事情沒有說，改成了重重呵斥一頓。然後似乎就失了憶。石堅說完後，問申認彬：“你說她是真是假？。