化正在迪卡凱恩的猜測之中。
最為逼近戰爭的塞恩教區最先徹底的失去控制在戰爭逼近塞恩教區時迪卡凱恩曾親自下達大半理智的信徒選擇加入了卡爾斯塔特的軍隊中但是另有五千餘名信徒是直接奔赴向了波爾的鐵騎。
在拿費特所書寫的密令的最後正是有著屠殺的密令。
………【第一百六十七章 先行者 上】………
年老是阻隔回憶的最大障礙但是多年之後當我甚至已經不能良好的抑制聲音和身體的顫抖站在講臺之前我仍能清晰的講述出那些先行者是如何用他們的勇氣、他們的生命去詮釋他們對於信仰的虔誠他們無愧於聖徒的稱號也無愧於在每年的這個日子裡我們沐浴齋戒為在另一個世界的他們祈禱這另一個世界指的是—在那片神光籠罩的世界他們的心靈更能貼近偉大的存在這是他們的榮耀任何人都不會懷疑神靈對他們的救贖。——摘自創世神典第四卷《聖徒罹難日》開語偉大的信仰創造者、引導者迪卡凱恩…埃德文。
屠殺仍在繼續波爾計程車兵忠實的執行著長官的命令在流散的信徒的斥責聲中、在他們高唱的禱歌聲中在刀劍加身之前他們還來得及朝著聖地喀黎斯的方向跪拜下來唸誦最後的幾句禱詞。
這逐漸使屠殺計程車兵有些於心不忍對於這些手無寸鐵的信徒。
此時波爾的軍隊距離最近的一個叫做伊沃的教區僅僅有兩天的行程。
在拿費特親自書寫的那封信箋之上有著極端（手機更新最快）冷酷的屠殺密令這密令不止包含掃蕩喀黎斯也包含著徹底掃蕩希望之神信仰的整個教區但是兩個將領對這條密令或多或少的有些抵制的情緒。
依據這些將領所得到的準確訊息整個希望之神信仰有著多達四十萬的教眾對於屠戮整整四十萬手無寸鐵的卡爾斯塔特人即便是兩個已經見慣撕殺的將領也覺得這血腥的屠殺實在是沒有必要。
因此當天夜裡紮營之後當波爾軍隊的兩個將領商談行軍的路線的時候不約而同的選擇了繞過伊沃教區而且在地圖之上用紅筆最終描畫出的路線上幾乎繞過了所有的教區只將最終的目標定在了聖地喀黎斯。
對此在帳篷之內的三大神聖教廷的祭祀強烈的反對這條行軍路線。
“我堅決反對這條前進的路線我們應該在抵達喀黎斯之前徹底的掃蕩所有的教區對於那些異教徒我們不應當有任何的憐憫之心。”雷神祭祀在看清那道代表著行軍路線的紅線之後先忍不住的開口駁斥統帥波爾士兵的兩個將領。
“難道你要波爾計程車兵殘忍的屠殺整整四十萬手無寸鐵的卡爾斯塔特人嗎？不我辦不到我計程車兵也辦不到。”一個年老的將領毫不退讓的表了自己的觀點。
“你絕對不能想象信仰會賦予這些異教徒何等的狂熱這場戰爭絕非你們想象的那麼簡單。”戰神祭祀海而布面色異常的嚴肅的告誡兩個波爾將領。
但是這告誡根本就不能被兩個將領接受在海而布的話音剛結束另外一個將領就開口堅定了他的立場。
“是我是不能想象這些手無寸鐵的教徒會在祈禱中得到什麼會變身成遠古的惡魔嗎？天啊！這是吟遊詩人嘴裡最常見的故事橋段。但是我能想象當我們計程車兵整整屠殺了四十萬人之後他們的手上會帶著濃濃的血腥味這味道甚至能滲透面板滲進血液滲進靈魂我不想當他們歸家時因為這血腥味而遭到他們孩子和妻子的疏遠我不想他們因為這場屠殺在後半生徹底陷入永無止境的懺悔夢境之中！”
“這場戰爭到現在開始已經展成了宗教戰爭我想這我沒有必要特意的提醒兩位而我要說的是當我們每結束一個異教徒罪惡的生命之後躲藏在喀黎斯的邪惡巫師就少了一個幫兇。”
火焰之神祭祀仍為說服這兩個將領做著最後的努力。
“是這是一場