設的。
畢竟，即使這批勞改人員在服役結束後可能不會再在這裡生活了，可是這個一萬人規模的營地，仍舊可以用作其他的用途。
因為這樣的原因，勞改營的營房建設就不是那種使用標準的鐵架和木板的臨時性的板房，而是實實在在的紅磚紅瓦的磚瓦房。
和八十個人聊天交流，肯定不能在宿舍裡了。所以王書輝在和大家講話的時候，是在勞改營的第三食堂裡。
在食堂這樣寬闊的地方，原本八十個人裡的一個人發出什麼聲音是不怎麼顯眼的。但是劉二慫身邊有個叫做李大嘴的傢伙。這個小子是個嘴快好事兒的傢伙，他聽到劉二慫的冷哼聲之後立即嚷嚷了起來：
“劉二慫，你不相信王先生說的話嗎”
語言這個東西很有意思。同樣的話，用不同的語氣不同的形式說出來就有不同的意思。
比如說這句“你不相信王先生說的話嗎”。如果用平常的語氣，小聲的用疑問的形式問出來，那就是李大嘴在問劉二慫對王書輝說的話是怎麼想的。
但是同樣的這句“你不相信王先生說的話嗎”，如果是不正常的語氣，大聲的用反問的語氣嚷嚷出來的話，那就是李大嘴在質問劉二慫為什麼不相信王書輝說的話。
其實，那些看起來有點兒缺心眼兒，嘴很快，愛嚷嚷的傢伙，可不是沒有心眼兒的。就以李大嘴來說吧，他就不是那種真的缺心眼兒的人。李大嘴原是商南縣城裡的一個廚子。作為一個市井中人，他比普通的農家人心眼兒要活泛的多。所以他聽了王書輝說的“復興黨和老百姓一條心”的話是根本就不相信的。
只不過，有心眼兒的李大嘴像一切城市貧民一樣，有點小市民的小聰明。他畏懼王書輝先生和復興黨的雙重身份，自然不敢直接對王書輝的話表達出質疑來。剛好，他的耳朵很尖聽到了劉二慫的冷哼聲。他就藉著這樣一個機會把事情鬧開來了。
劉二慫被李大嘴突然的嚷嚷嚇了一跳。等到他發現不管是王書輝還是其他的一個班的勞改都望向自己的時候，心裡頭一萬頭神獸奔過。他恨不得立即捏住李大嘴的脖子，要了這個多嘴多舌的混蛋的命。
王書輝對於劉二慫的反應到沒有什麼其他的想法。其實不要說直接的受著統治階級殘酷剝削和掠奪的封建農業時代裡的被統治階級了。就是在現代社會，都不需要官府說話，就是有人幫著官府說話，都會被大家嘲笑和叱罵。
像王書輝這樣公然的說出上位者和老百姓一條心的話來，其實無論是在古代還是在現代，都是沒有人會相信的。所以他倒是覺得劉二慫的反應算是比較平和的了。
王書輝自己在現代社會里都能被現實弄得一肚子戾氣。那麼古代的老百姓對於許諾和宣傳有質疑就是再正常不過的了。
“我和大家說了，我們既不是官府，也不是造反者。我們是一群革命者。什麼叫做革命者？那就是要革天命，換世道的人。”
“天命要我們接受當官的人，有錢的人欺負。世道讓我們這些窮人受苦受難。當官兒的收走我們的糧食和銀子，有錢人逼著我們上繳那麼多的田租。我們老百姓不是餓死就是被累死。這些事情，都說明這個天命有問題，這個世道不公平。”
“我們復興黨人，就是要和這個天命作對，就是要和這個世道作對。我們就是要把當官兒的打倒在地，把有錢人打倒在地，把這個天命革掉，把這個世道換掉。”
“我們復興黨和老百姓一條心，那就是因為我們復興黨的人，都是大家這樣的窮苦出身的人。我們復興黨人就是要給我們這些窮苦人做主，就是要打破這個舊世界，建立一個全天下的窮苦人，人人都能吃飽穿暖，人人都能平安太平的新世道的人”
對於老百姓來說，王書輝的這些話真的