“其實我覺得我們國家的移民政策寬嚴相濟，措施要求得當的很。”
袁旭說這話倒不是恭維或者說漂亮話，王援朝也算是自己關係親近的長輩了，也沒必要說些套話。
華夏的移民政策，所謂的“寬嚴相濟”，“寬”的是來去自由，對於華夏公民，想要移民國外，只要你願意放棄華夏國籍，想要出國，華夏這邊不設任何人為條件。
而“嚴”的部分，則是入籍，外國人想要入籍華夏，只有符合諸如投資、特殊貢獻、親友投靠、婚姻等幾種情況，而且還需要滿足在華居住滿5年以上，且每年實際在華夏的天數不得少於多少多少天等等之類的。
一直到現在，不要說是華夏的戶籍了，就算是華夏的綠卡，也被視為是世界上最難拿到的綠卡之一。
其實華夏原本連“移民局”這樣的單位都沒有，過去幾十年裡，華夏一直都是保持著極為有限的對外開放，那時候內地城市要是來個外國人，那稀有程度，不比大熊貓好多少。
所以，很長時間以來，公安部門的戶籍管理處就是所有戶籍問題的管理機構，至於涉及到國外這種的，那就需要到省一級的公安部門去辦理了。
進入新世紀之後，隨著華夏經濟的快速發展，特別是隨著開放的程度一步步擴大，外國人在華夏居住生活工作的數量也漸漸增多。
華夏國家移民局也就應運而生，當然，由於華夏幾千年來一直秉承的“民族融合”觀念，對於外國人的管理，一向比較嚴格。
話說到這裡，倒是有一句題外話，一說起來民族的開放融合，很多人第一時間就會下意識的提米國，認為米國本身就是一個移民國家，所以國家的民族政策是真正的開放包容的。
但是，如果我們靜下心來，細心求證，你會發現一個不一樣的事實。
泱泱華夏幾千年歷史，事實上就是一部民族大融合的歷史。
從世界範圍來看，民族，從來都是純粹或者是單一的，但是放眼我華夏，且不說“中華民族”這個大概念了，就單單說漢族，一個東北大漢和一位廣西小夥兒站在一起，你讓一個外國人去看，告訴他這兩位是一個民族的，99%的外國人都會nonono個不停的。
但是我們早已習以為常。
我們可以為豆花是甜還是鹹爭論不休，但是如果你說誰不是漢族人，那沒得說，立馬翻臉。
所謂“夷狄入華夏則華夏之”，對民族和國家的認同，才是我們認為的民族的基礎。
至於米國人，你隨便抓一個人來問，他可能說自己是西班牙人，或者說自己是加州人，但你要強行拉著一個白人一個黑人說什麼阿美利加一家親，兩人肯定從兜裡掏出piupiu來piupiu你。
書回正傳，袁旭在肯定了國家的移民政策後，咂吧了一下嘴，想了一下，繼續說了下去：“羊城的黑人問題，不好處理的最大原因無外乎是非洲那邊沒有國家想要接收遣返人員。”
“王叔叔，我在非洲有塊地，你知道不？”
“這不都老早就說過的事兒嗎？我知道。”
王省長回的倒是快的很。
只是，他想的袁旭的那塊地，還以為是奈及利亞土王封袁旭做“酋長”的時候頒發給他的那一千多畝地呢。
“所以，我想說的是，羊城的黑人，遣返的問題我可以來解決。”
袁旭見王省長的臉上浮現出一絲困惑，接著說道：“我的意思是，咱們粵東的公安機關和移民局以及出入境管理部門，可以聯合組織行動，對於非法滯留羊城的黑人，我可以全部接收。”
事實上，鑑於華夏擁有世界上目前最龐大的身份管理系統，以及一直下沉到社群管理的行政管理機構，對於社會人員的管控，是相