得很好笑，也沒怎麼在意。有那時間不如一個人默默地研究內功，懶得管那龔夫人，別影響自己的自由就行。
一天又一天，一晚又一晚，秦朝最愁的是時間不夠用，哪裡還敢分心。有時候早上起來，見那龔夫人眉目含春，仍然是裝作什麼都不知道。招呼照打，卻懶得理會。最喜歡她那包子，也得忍痛，止念，靜下心來。
個性化個人武功比各門各派的武學各有個性，像網路化比各家各戶的科學還磨人，裡面有太多地方需要深入研究。大膽假設，小心求證，那將不是一般地費時費力。就說內力與真氣的不同，說簡單很簡單，就像力與氣。說複雜又很複雜，用一輩子都不一定說得清具體有什麼不同。秦朝自然是不想在武學上一直糊里糊塗，不求甚解。
但這不是不想就可以解決。
將‘真氣’比作雞，把‘內力’比作蛋。不管北冥神功怎麼吸人內力，蛋還是蛋。
蛋最多都還得想辦法把蛋孵化成雞，雞再生蛋，蛋又生雞，如此迴圈往復，加以煉化吸收，提升自產。使自己有了自產的蛋，也就是自產的內力，減小對別人一路盜底的依賴。不想辦法努力解決這些武學上的疑惑，就會變得和書中段譽一樣，想不盜都不行。不管段譽是真心還是假意，事實還是事實，最不想都沒用。不過那都是書中的事實，比較容易被原諒。
蛋有雞蛋、鴨蛋、鵝蛋……
鳥蛋、蛇蛋、龍蛋之分，不同動物生不同的蛋。內力有陰陽五行之分，修煉不同內功產生不同內力。像修煉凌波微步所產生的內力，肯定與凌波微步的招式最為相配。但又不僅僅與凌波微步相配，提升腳力，對眼力、耳力的提升也很大，在其它方面卻什麼效果。秦朝習慣了一個人默默研究，既不想打擾別人，也不想被別人打擾。
研究越久，理論越多。其中大都還未經驗證，甚至有可能一輩子都不得驗證。不知對錯，不知真假。僅說對內力的認識都已是變了又變，還一直在變。開始認為內力是可以存在於人類的想象之中，真正實現的難度至少遠在人類藉助飛機飛上天的難度之上。現在卻認為內力在動植物身上都存在，人體之內還用得著說嗎？理論上有生命存在的地方就有內力存在，或者說內力就是生命的一部分，破解內力之迷就是在破解生命之迷。
不過，內力有了不一定就可以用得上，用得上不一定就可以用得好，用得好不一定就可以用得最好。就算破解了內力之迷，也不算完全破解了生命之迷，但肯定可以大大加深對生命的認識。就這目標，秦朝都要努力修煉武功，永不放棄。真要放棄對武功的修煉，也就是在放棄某一部分生命，長短不同、意義不同的一段生命。生命中充滿了未知，不知道也可以照樣活。但就‘穿越’兩個字，就使秦朝再回歸不了普通人的生活。
路要一步一步走。
暫時拋開真氣不談，再拋開動植物的內力不談。
就說人類的內力。即使所有人所練的內功全都只有一種，內力上仍免不了存在各種各樣的不同，不然大家努不努力都一個樣，誰還用得著努力。但無論有多努力，無論有多不同，比起不同內功之間的不同，又好像沒有了什麼不同。而最怎麼相同，就連一個人身上練出來的內力，例如一個人修煉‘少林七十二絕技’，儘管全都是少林一派的武功，不同絕技之間仍然存在有極大的衝突，修煉越多越深越難將之糅合在一起。
據說，少林自創派以來，除了宋初曾有一位高僧身兼二十三門絕技之外，從未有第二人曾練到第二十門以上。
換句話說，達摩老祖的名氣和身份雖然要比那位高僧高上十萬八千里都不止，但一樣沒練到第二十門以上。或者說，誰能身兼二十三門以上絕技，誰就是真正的武功天下第一。換而言之，就算在理論上可以糅合來自不同動植物身